卷二百九十七
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不習。
是為住習無明。
若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不住不習。
是為住習行乃至老死愁歎苦憂惱。
何以故？憍屍迦。
以所住習無明乃至老死愁歎苦憂惱不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於布施波羅蜜多不住不習。
是為住習布施波羅蜜多。
若於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不住不習。
是為住習淨戒乃至般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
以所住習布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於内空不住不習。
是為住習内空。
若於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不住不習。
是為住習外空乃至無性自性空。
何以故？憍屍迦。
以所住習内空乃至無性自性空不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於真如不住不習。
是為住習真如。
若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不住不習。
是為住習法界乃至不思議界。
何以故？憍屍迦。
以所住習真如乃至不思議界不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於苦聖谛不住不習。
是為住習苦聖谛。
若於集滅道聖谛不住不習。
是為住習集滅道聖谛。
何以故？憍屍迦。
以所住習苦聖谛集滅道聖谛不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四靜慮不住不習。
是為住習四靜慮。
若於四無量四無色定不住不習。
是為住習四無量四無色定。
何以故？憍屍迦。
以所住習四靜慮四無量四無色定不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於八解脫不住不習。
是為住習八解脫。
若於八勝處九次第定十遍處不住不習。
是為住習八勝處九次第定十遍處。
何以故？憍屍迦。
以所住習八解脫乃至十遍處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四念住不住不習。
是為住習四念祝若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不住不習。
是為住習四正斷乃至八聖道支。
何以故？憍屍迦。
以所住習四念住乃至八聖道支不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於空解脫門不住不習。
是為住習空解脫門。
若於無相無願解脫門不住不習。
是為住習無相無願解脫門。
何以故？憍屍迦。
以所住習空解脫門無相無願解脫門不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於菩薩十地不住不習。
是為住習菩薩十地。
何以故？憍屍迦。
以所住習菩薩十地不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於五眼不住不習。
是為住習五眼。
若於六神通不住不習。
是為住習六神通。
何以故？憍屍迦。
以所住習五眼六神通不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於佛十力不住不習。
是為住習佛十力。
若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不住不習。
是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
以所住習佛十力乃至十八佛不共法不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無忘失法不住不習。
是為住習無忘失法。
若於恒住舍性不住不習。
是為住習恒住舍性。
何以故？憍屍迦。
以所住習無忘失法恒住舍性不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切智不住不習。
是為住習一切智。
若於道相智一切相智不住不習。
是為住習道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切智道相智一切相智不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切陀羅尼門不住不習。
是為住習一切陀羅尼門。
若於一切三摩地門不住不習。
是為住習一切三摩地門。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切陀羅尼門一切三摩地門不可得故」憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於預流果不住不習。
是為住習預流果。
若於一來不還阿羅漢果不住不習。
是為住習一來不還阿羅漢果。
何以故？憍屍迦。
以所住習預流一來不還阿羅漢果不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於獨覺菩提不住不習。
是為住習獨覺菩提。
何以故？憍屍迦。
以所住習獨覺菩提不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切菩薩摩诃薩行不住不習。
是為住習一切菩薩摩诃薩行。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切菩
是為住習無明。
若於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不住不習。
是為住習行乃至老死愁歎苦憂惱。
何以故？憍屍迦。
以所住習無明乃至老死愁歎苦憂惱不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於布施波羅蜜多不住不習。
是為住習布施波羅蜜多。
若於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不住不習。
是為住習淨戒乃至般若波羅蜜多。
何以故？憍屍迦。
以所住習布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於内空不住不習。
是為住習内空。
若於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不住不習。
是為住習外空乃至無性自性空。
何以故？憍屍迦。
以所住習内空乃至無性自性空不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於真如不住不習。
是為住習真如。
若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不住不習。
是為住習法界乃至不思議界。
何以故？憍屍迦。
以所住習真如乃至不思議界不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於苦聖谛不住不習。
是為住習苦聖谛。
若於集滅道聖谛不住不習。
是為住習集滅道聖谛。
何以故？憍屍迦。
以所住習苦聖谛集滅道聖谛不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四靜慮不住不習。
是為住習四靜慮。
若於四無量四無色定不住不習。
是為住習四無量四無色定。
何以故？憍屍迦。
以所住習四靜慮四無量四無色定不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於八解脫不住不習。
是為住習八解脫。
若於八勝處九次第定十遍處不住不習。
是為住習八勝處九次第定十遍處。
何以故？憍屍迦。
以所住習八解脫乃至十遍處不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四念住不住不習。
是為住習四念祝若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不住不習。
是為住習四正斷乃至八聖道支。
何以故？憍屍迦。
以所住習四念住乃至八聖道支不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於空解脫門不住不習。
是為住習空解脫門。
若於無相無願解脫門不住不習。
是為住習無相無願解脫門。
何以故？憍屍迦。
以所住習空解脫門無相無願解脫門不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於菩薩十地不住不習。
是為住習菩薩十地。
何以故？憍屍迦。
以所住習菩薩十地不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於五眼不住不習。
是為住習五眼。
若於六神通不住不習。
是為住習六神通。
何以故？憍屍迦。
以所住習五眼六神通不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於佛十力不住不習。
是為住習佛十力。
若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不住不習。
是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
以所住習佛十力乃至十八佛不共法不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無忘失法不住不習。
是為住習無忘失法。
若於恒住舍性不住不習。
是為住習恒住舍性。
何以故？憍屍迦。
以所住習無忘失法恒住舍性不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切智不住不習。
是為住習一切智。
若於道相智一切相智不住不習。
是為住習道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切智道相智一切相智不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切陀羅尼門不住不習。
是為住習一切陀羅尼門。
若於一切三摩地門不住不習。
是為住習一切三摩地門。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切陀羅尼門一切三摩地門不可得故」憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於預流果不住不習。
是為住習預流果。
若於一來不還阿羅漢果不住不習。
是為住習一來不還阿羅漢果。
何以故？憍屍迦。
以所住習預流一來不還阿羅漢果不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於獨覺菩提不住不習。
是為住習獨覺菩提。
何以故？憍屍迦。
以所住習獨覺菩提不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切菩薩摩诃薩行不住不習。
是為住習一切菩薩摩诃薩行。
何以故？憍屍迦。
以所住習一切菩
