如椽飛筆渡江湖
關燈
小
中
大
首月明中”，喜歡看點武俠，倒是事實。
不管是雅是俗，有一些群衆基礎是真的，武俠小說是最受人歡迎的一種小說形式。
既然它受人歡迎，那麼我們就應該重視它，希望藉這個形式表達出一些真實的、正确的社會意義，甚且呈現某種永恒的藝術價值。
蘇念秋：金庸以及其後的武俠小說作者，将中國傳統中武俠小說裡的華夏精神，透過某種形式表達出來，不但讓中國人自己認識它，而且讓全世界的人認識它。
這并非是盲目主觀地要恢複中國的自信，而是中國曆史上真正具有這種精神，不過我們目前所表達的隻是部分而已。
但願金庸先生及所有的後起之秀能夠在文學傳統的赓續與延承之中，完全建立中國固有的自信。
古龍：在全世界的中國人當中，金庸先生的影響力在我認識的朋友中無出其右者。
他作品中深思熟慮的看法，在中國小說史及思想史上都具重要的地位。
五四時代是反傳統主義的，我們現在寫武俠小說的人卻是去認識傳統，我希望年輕一代的讀者能藉著金庸先生而認識中國的傳統。
金庸：我想，從認識傳統中去堅定中國的精神及信念是我們所應當努力的。
談到武俠小說應有的地位，它隻是目前還相當受到歡迎的一種小說形式，同時被大家普遍接受。
我們應當充實它，并且加深它的價值。
中國傳統的小說形式并非隻有武俠小說，武俠僅是章回小說的一種。
章回小說之外，還有一種短品如《今古奇觀》，也是傳統的一種文學形式；《聊齋志異》這種短篇小說也是既有的文學形式。
傳統文學形式現在已被普遍接受，藝術方面，傳統的舞蹈、戲劇、樂曲等也被普遍重視。
傳統仍是中國知識分子生活中的一部分。
五四時代，知識分子認為西洋的小說形式才正統，而非難起章回小說，事實上，章回小說仍受大家普遍喜愛。
這說明了傳統在一般人心中的地位，這種現象值得每一個人去正視它。
羅龍治：我十分贊同金庸先生的看法。
清朝末年的情況使中國人感覺到一切都不如人，那個感覺是不對的。
五四以後，大家模仿西方，固然中國傳統中有某些部分不好
不管是雅是俗，有一些群衆基礎是真的，武俠小說是最受人歡迎的一種小說形式。
既然它受人歡迎，那麼我們就應該重視它，希望藉這個形式表達出一些真實的、正确的社會意義，甚且呈現某種永恒的藝術價值。
蘇念秋：金庸以及其後的武俠小說作者，将中國傳統中武俠小說裡的華夏精神，透過某種形式表達出來，不但讓中國人自己認識它，而且讓全世界的人認識它。
這并非是盲目主觀地要恢複中國的自信，而是中國曆史上真正具有這種精神，不過我們目前所表達的隻是部分而已。
但願金庸先生及所有的後起之秀能夠在文學傳統的赓續與延承之中，完全建立中國固有的自信。
古龍：在全世界的中國人當中，金庸先生的影響力在我認識的朋友中無出其右者。
他作品中深思熟慮的看法，在中國小說史及思想史上都具重要的地位。
五四時代是反傳統主義的，我們現在寫武俠小說的人卻是去認識傳統，我希望年輕一代的讀者能藉著金庸先生而認識中國的傳統。
金庸：我想，從認識傳統中去堅定中國的精神及信念是我們所應當努力的。
談到武俠小說應有的地位，它隻是目前還相當受到歡迎的一種小說形式，同時被大家普遍接受。
我們應當充實它，并且加深它的價值。
中國傳統的小說形式并非隻有武俠小說，武俠僅是章回小說的一種。
章回小說之外，還有一種短品如《今古奇觀》，也是傳統的一種文學形式；《聊齋志異》這種短篇小說也是既有的文學形式。
傳統文學形式現在已被普遍接受，藝術方面，傳統的舞蹈、戲劇、樂曲等也被普遍重視。
傳統仍是中國知識分子生活中的一部分。
五四時代，知識分子認為西洋的小說形式才正統，而非難起章回小說，事實上，章回小說仍受大家普遍喜愛。
這說明了傳統在一般人心中的地位，這種現象值得每一個人去正視它。
羅龍治：我十分贊同金庸先生的看法。
清朝末年的情況使中國人感覺到一切都不如人，那個感覺是不對的。
五四以後，大家模仿西方，固然中國傳統中有某些部分不好
