第29節 曹雪芹筆下的林黛玉之死(4)
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是你恩我愛。
藥官一死，她哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。
後來補了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。
她說：這又有個大道理，比如男子喪了妻，或有必當續弦者也必要續弦為是。
便隻是不把死的丢過不提，便是情深意重了。
若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。
你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？’寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是喜歡，又是悲歎，又稱奇道絕，說天既生這樣的人，又何用我這須眉濁物玷辱世界。
因又忙拉芳官囑道：‘既如此說，我也有一句話囑咐她……以後斷不可燒紙錢。
……以後逢時按節，隻備一個爐，到日随便焚香，一心誠虔就可感格了。
……即值倉皇流離之日，雖連香亦無，随便有土有草，隻以潔淨便可為祭……’”按：藕、藥、蕊實為寶、黛、钗寫影。
本來，一個戲班中死了小旦，小生沒有人搭配，再補一個是很平常的，談不上什麼“得新棄舊”。
而現在偏要以真的喪妻續弦相比，說出一番“大道理”來，讓寶玉聽了覺得很合他的心意，這自然是有目的的。
對此，俞平伯先生提出過很有道理的看法。
大意是：有的人會想，寶玉将來以何等心情來娶寶钗，另娶寶钗是否“得新棄舊”。
作者在這裡已明白地回答了我們，另娶有時是必要的，也不必一定不娶，隻要不忘記死者就是了。
這就說明了寶玉為什麼肯娶寶钗，又為什麼始終不忘黛玉（見《讀〈紅樓夢〉随筆》）。
此外，寶玉強調對死者不必拘習俗禮教，隻要“一心誠虔”。
他祭金钏兒、诔晴雯是如此，悼颦兒想必也如此。
其中“即值倉皇流離之日”一語，觸目驚心，簡直就像在對我們宣告後事。
小說中的詩詞帶谶語性質的更多。
除已提到的外，如《代别離·秋窗風雨夕》是在“倉皇流離”後，黛玉“枉自嗟呀”的詩谶；《桃花行》是黛玉夭亡的象征。
《唐多令·詠柳絮》也是黛玉自歎薄命：“嫁與東風春不管（用李賀《南園》詩‘可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒’意），憑爾去，忍淹留！”這豈不等于寫出了黛玉臨終前對知己的内心獨白：“我的生命行将結束了！時到如今，你忍心不回來看看我，我也隻好任你去了！”《大觀園中秋聯句》中的“冷月葬花魂”（有抄本中“花”形訛為“死”，後人誤以為音訛而改作“詩”）是用明代葉小鸾的詩意作谶的，葉年十七未嫁而卒，著有詩詞集《返生香》，是著名才女，如此等等。
小說中也還有為寶黛悲劇作引的有關情節。
如第二十五回，寶黛相配事剛被鳳姐說出，仿佛好事可望，便樂極生悲，鳳姐、寶玉同遭魇魔，險些喪命。
第三十三回，寶玉大承笞撻，黛玉憐惜痛哭。
第七十四回，抄檢大觀園。
第七十七回，晴雯夭折。
第七十八回，寶玉作诔。
直至第七十九回，迎春已去，寶玉“見其軒窗寂寞，屏帳然”，一片“寥落凄慘之景”，脂評明點出“先為《對景悼颦兒》作引”。
種種暗示越來越多，造成了一場暴風雨已漸漸迫近了的感覺。
脂評提到“獄神廟”事說：“哀哉傷哉！此後文字，不忍卒讀！”（靖藏本第五十二回批）看來，後半部确是大故疊起，黛玉死後，不久就有“抄沒、獄神廟”等事，賈府鮮花着錦、烈火烹油之盛，瞬息間
藥官一死，她哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。
後來補了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，也曾問她得新棄舊的。
她說：這又有個大道理，比如男子喪了妻，或有必當續弦者也必要續弦為是。
便隻是不把死的丢過不提，便是情深意重了。
若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。
你說可是又瘋又呆？說來可是可笑？’寶玉聽說了這篇呆話，獨合了他的呆性，不覺又是喜歡，又是悲歎，又稱奇道絕，說天既生這樣的人，又何用我這須眉濁物玷辱世界。
因又忙拉芳官囑道：‘既如此說，我也有一句話囑咐她……以後斷不可燒紙錢。
……以後逢時按節，隻備一個爐，到日随便焚香，一心誠虔就可感格了。
……即值倉皇流離之日，雖連香亦無，随便有土有草，隻以潔淨便可為祭……’”按：藕、藥、蕊實為寶、黛、钗寫影。
本來，一個戲班中死了小旦，小生沒有人搭配，再補一個是很平常的，談不上什麼“得新棄舊”。
而現在偏要以真的喪妻續弦相比，說出一番“大道理”來，讓寶玉聽了覺得很合他的心意，這自然是有目的的。
對此，俞平伯先生提出過很有道理的看法。
大意是：有的人會想，寶玉将來以何等心情來娶寶钗，另娶寶钗是否“得新棄舊”。
作者在這裡已明白地回答了我們，另娶有時是必要的，也不必一定不娶，隻要不忘記死者就是了。
這就說明了寶玉為什麼肯娶寶钗，又為什麼始終不忘黛玉（見《讀〈紅樓夢〉随筆》）。
此外，寶玉強調對死者不必拘習俗禮教，隻要“一心誠虔”。
他祭金钏兒、诔晴雯是如此，悼颦兒想必也如此。
其中“即值倉皇流離之日”一語，觸目驚心，簡直就像在對我們宣告後事。
小說中的詩詞帶谶語性質的更多。
除已提到的外，如《代别離·秋窗風雨夕》是在“倉皇流離”後，黛玉“枉自嗟呀”的詩谶；《桃花行》是黛玉夭亡的象征。
《唐多令·詠柳絮》也是黛玉自歎薄命：“嫁與東風春不管（用李賀《南園》詩‘可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒’意），憑爾去，忍淹留！”這豈不等于寫出了黛玉臨終前對知己的内心獨白：“我的生命行将結束了！時到如今，你忍心不回來看看我，我也隻好任你去了！”《大觀園中秋聯句》中的“冷月葬花魂”（有抄本中“花”形訛為“死”，後人誤以為音訛而改作“詩”）是用明代葉小鸾的詩意作谶的，葉年十七未嫁而卒，著有詩詞集《返生香》，是著名才女，如此等等。
小說中也還有為寶黛悲劇作引的有關情節。
如第二十五回，寶黛相配事剛被鳳姐說出，仿佛好事可望，便樂極生悲，鳳姐、寶玉同遭魇魔，險些喪命。
第三十三回，寶玉大承笞撻，黛玉憐惜痛哭。
第七十四回，抄檢大觀園。
第七十七回，晴雯夭折。
第七十八回，寶玉作诔。
直至第七十九回，迎春已去，寶玉“見其軒窗寂寞，屏帳然”，一片“寥落凄慘之景”，脂評明點出“先為《對景悼颦兒》作引”。
種種暗示越來越多，造成了一場暴風雨已漸漸迫近了的感覺。
脂評提到“獄神廟”事說：“哀哉傷哉！此後文字，不忍卒讀！”（靖藏本第五十二回批）看來，後半部确是大故疊起，黛玉死後，不久就有“抄沒、獄神廟”等事，賈府鮮花着錦、烈火烹油之盛，瞬息間
