第四品 妙行無住分

【原文】 “複次①須菩提，菩薩于法應無所住②，行于布施③。

    所謂不住色布施，不住色、聲、香、味、觸、法④布施，須菩提，菩薩應如是布施，不住于相。

    ”“何以故？”“若菩薩不住，相布施，其福德不可思量。

    須菩提，于意雲何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊。

    ”“須菩提，南西北方，四維⑤上下虛空，可思量不？”“不也，世尊。

    ”“須菩提，菩薩無住相布施，福得亦複如是不可思量。

    須菩提，菩薩但應如所教住⑥。

    ” 【注釋】 ①複次：這是連接前後文的關聯詞，表示“接着說”。

     ②無所住：心不執著。

     ③布施：梵文“檀那”，意譯“布者，普也；施者，散也”，以自己的财物、福利施于别人。

     ④色、聲、香、味、觸、法：這是佛教所謂“六塵”，也是“八識”中的前“六識”，即人的主觀認識功能和作用的六個方面，由眼、耳、鼻、舌、身、意的“六根”産生。

     ⑤四維：指四隅、四角，即東南、東北、西南、西北，這裡說“四維、上下”，連上前面所說的東、南、西、北四方，就是佛教所謂“十方虛空”，概指全部宇宙。

     ⑥如所教住：照我說的去“住”——降伏己心而修行。

     【譯文】 其次，須菩提，菩薩既然沒有我相人相衆生相壽者相，于行住坐卧，起心動念時，應當無所住。

    比如行布施的時候，應當無所住而行布施，也就是說，不住色相行布施，比如你正在行布施的時候，看到一朵美麗的花，頓時心生貪愛，心住在花朵上，而失去了無上正等正覺心，這叫做住色行布施；如果看到美麗的花朵，花朵固然看到了，卻不因此而失去無上正等正覺心，就叫做不住色行布