卷一百一十六（梁三藏曼陀羅仙譯）
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智慧得無礙辯。
當學般若波羅蜜。
爾時文殊師利。
白佛言世尊，我觀正法無為無相。
無得無利。
無生無滅。
無來無去。
無知者，無見者，無作者，不見般若波羅蜜。
亦不見般若波羅蜜境界。
非證非不證。
不作戲論無有分别。
一切法無盡離荊無凡夫法。
無聲聞法。
無辟支佛法。
佛法非得非不得。
不舍生死不證涅槃。
非思議非不思議。
非作非不作。
法相如是，不知雲何。
當學般若波羅蜜。
爾時佛告文殊師利。
若能如是知諸法相。
是名學般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩若欲學菩提自在三昧。
得是三昧已，照明一切甚深佛法及知一切諸佛名字。
亦悉了達諸佛世界無有障礙。
當如文殊師利所說般若波羅蜜中學。
文殊師利。
白佛言世尊，何故名般若波羅蜜。
佛言：般若波羅蜜。
無邊無際。
無名無相。
非思量。
無歸依。
無洲無渚。
無犯無福。
無晦無明。
如法界無有分齊。
亦無限數。
是名般若波羅蜜。
亦名菩薩摩诃薩行處。
非行處非不行處。
悉入一乘名非行處。
何以故？無念無作故。
文殊師利。
白佛言世尊，當雲何行能速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言文殊師利。
如般若波羅蜜中所說行。
能速得阿耨多羅三藐三菩提。
複有一行三昧。
若善男子善女人。
修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利言：世尊，雲何名一行三昧。
佛言：法界一相系緣法界。
是名一行三昧。
若善男子善女人。
欲入一行三昧。
當先聞般若波羅蜜如說修學。
然後能入一行三昧。
如法界緣。
不退不壞。
不思議無礙無相。
善男子善女人。
欲入一行三昧。
應處空閑舍諸亂意不取相貌。
系心一佛專稱名字。
随佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中。
能見過去未來現在諸佛。
何以故？念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德無二。
不思議佛法等無分别。
皆乘一如成最正覺。
悉具無量功德無量辯才。
如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差别相。
阿難。
所聞佛法。
得念總持辯才智慧。
於聲聞中雖為最勝。
猶住量數則有限礙。
若得一行三昧。
諸經法門一一分别。
皆悉了知決定無礙。
晝夜常說智慧辯才終不斷絕。
若比阿難多聞辯才。
百千等分不及其一。
菩薩摩诃薩應作是念。
我當雲何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱。
佛言：菩薩摩诃薩。
當念一行三昧。
常勤精進而不懈擔如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧。
不可思議功德作證。
除謗正法不信惡業重罪障者，所不能入。
複次文殊師利。
譬如有人得摩尼珠示其珠師。
珠師答言此是無價真摩尼寶。
即求師言：為我治磨勿失光色。
珠師治已，随其磨時。
珠色光明映徹表裡。
文殊師利。
若有善男子善女人。
修學一行三昧不可思議功德無量名稱。
随修學時知諸法相。
明達無礙功德增長。
亦複如是，文殊師利。
譬如日輪光明遍滿無有滅相。
若得一行三昧。
悉能具足一切功德無有缺少。
亦複如是，照明佛法如日輪光。
文殊師利。
我所說法皆是一味離味解脫味寂滅味。
若善男子善女人。
得是一行三昧者，其所演說亦是一味離味解脫味寂滅味。
随順正法無錯謬相。
文殊師利。
若菩薩摩诃薩。
得是一行三昧。
皆悉滿足助道之法。
速得阿耨多羅三藐三菩提。
複次文殊師利。
菩薩摩诃薩。
不見法界有分别相及以一相。
速得阿耨多羅三藐三菩提相不可思議。
是菩提中亦無得佛。
如是知者，速得阿耨多羅三藐三菩提。
若信一切法悉是佛法。
不生驚怖亦不疑惑。
如是忍者，速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利。
白佛言世尊，以如是因。
速得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言：得阿耨多羅三藐三菩提。
不以因得不以非因得。
何以故？不思議界。
不以因得不以非因得。
若善男子善女人。
聞如是說不生懈擔當知是人已於先佛種諸善根。
是故比丘比丘尼。
聞說是甚深般若波羅蜜。
不生驚怖。
即是從佛出家。
若優婆塞優婆夷。
得聞如是甚深般若波羅蜜。
心不驚怖。
即是成就真歸依處。
文殊師利。
若善男子善女人。
不
當學般若波羅蜜。
爾時文殊師利。
白佛言世尊，我觀正法無為無相。
無得無利。
無生無滅。
無來無去。
無知者，無見者，無作者，不見般若波羅蜜。
亦不見般若波羅蜜境界。
非證非不證。
不作戲論無有分别。
一切法無盡離荊無凡夫法。
無聲聞法。
無辟支佛法。
佛法非得非不得。
不舍生死不證涅槃。
非思議非不思議。
非作非不作。
法相如是，不知雲何。
當學般若波羅蜜。
爾時佛告文殊師利。
若能如是知諸法相。
是名學般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩若欲學菩提自在三昧。
得是三昧已，照明一切甚深佛法及知一切諸佛名字。
亦悉了達諸佛世界無有障礙。
當如文殊師利所說般若波羅蜜中學。
文殊師利。
白佛言世尊，何故名般若波羅蜜。
佛言：般若波羅蜜。
無邊無際。
無名無相。
非思量。
無歸依。
無洲無渚。
無犯無福。
無晦無明。
如法界無有分齊。
亦無限數。
是名般若波羅蜜。
亦名菩薩摩诃薩行處。
非行處非不行處。
悉入一乘名非行處。
何以故？無念無作故。
文殊師利。
白佛言世尊，當雲何行能速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言文殊師利。
如般若波羅蜜中所說行。
能速得阿耨多羅三藐三菩提。
複有一行三昧。
若善男子善女人。
修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利言：世尊，雲何名一行三昧。
佛言：法界一相系緣法界。
是名一行三昧。
若善男子善女人。
欲入一行三昧。
當先聞般若波羅蜜如說修學。
然後能入一行三昧。
如法界緣。
不退不壞。
不思議無礙無相。
善男子善女人。
欲入一行三昧。
應處空閑舍諸亂意不取相貌。
系心一佛專稱名字。
随佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中。
能見過去未來現在諸佛。
何以故？念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德無二。
不思議佛法等無分别。
皆乘一如成最正覺。
悉具無量功德無量辯才。
如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差别相。
阿難。
所聞佛法。
得念總持辯才智慧。
於聲聞中雖為最勝。
猶住量數則有限礙。
若得一行三昧。
諸經法門一一分别。
皆悉了知決定無礙。
晝夜常說智慧辯才終不斷絕。
若比阿難多聞辯才。
百千等分不及其一。
菩薩摩诃薩應作是念。
我當雲何逮得一行三昧不可思議功德無量名稱。
佛言：菩薩摩诃薩。
當念一行三昧。
常勤精進而不懈擔如是次第漸漸修學，則能得入一行三昧。
不可思議功德作證。
除謗正法不信惡業重罪障者，所不能入。
複次文殊師利。
譬如有人得摩尼珠示其珠師。
珠師答言此是無價真摩尼寶。
即求師言：為我治磨勿失光色。
珠師治已，随其磨時。
珠色光明映徹表裡。
文殊師利。
若有善男子善女人。
修學一行三昧不可思議功德無量名稱。
随修學時知諸法相。
明達無礙功德增長。
亦複如是，文殊師利。
譬如日輪光明遍滿無有滅相。
若得一行三昧。
悉能具足一切功德無有缺少。
亦複如是，照明佛法如日輪光。
文殊師利。
我所說法皆是一味離味解脫味寂滅味。
若善男子善女人。
得是一行三昧者，其所演說亦是一味離味解脫味寂滅味。
随順正法無錯謬相。
文殊師利。
若菩薩摩诃薩。
得是一行三昧。
皆悉滿足助道之法。
速得阿耨多羅三藐三菩提。
複次文殊師利。
菩薩摩诃薩。
不見法界有分别相及以一相。
速得阿耨多羅三藐三菩提相不可思議。
是菩提中亦無得佛。
如是知者，速得阿耨多羅三藐三菩提。
若信一切法悉是佛法。
不生驚怖亦不疑惑。
如是忍者，速得阿耨多羅三藐三菩提。
文殊師利。
白佛言世尊，以如是因。
速得阿耨多羅三藐三菩提耶。
佛言：得阿耨多羅三藐三菩提。
不以因得不以非因得。
何以故？不思議界。
不以因得不以非因得。
若善男子善女人。
聞如是說不生懈擔當知是人已於先佛種諸善根。
是故比丘比丘尼。
聞說是甚深般若波羅蜜。
不生驚怖。
即是從佛出家。
若優婆塞優婆夷。
得聞如是甚深般若波羅蜜。
心不驚怖。
即是成就真歸依處。
文殊師利。
若善男子善女人。
不
