卷一百八十六
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無二無二分無别無斷故。
有情清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨。
即有情清淨。
何以故？是有情清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨。
即有情清淨。
何以故？是有情清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
