卷一百一十七
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△初分校量功德品第三十之十五
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
水火
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
水火
