卷四百五十
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薩。
行深般若波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地速入菩薩正性離生。
複漸修行諸菩薩行速證無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩。
依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，甚深般若波羅蜜多。
是諸菩薩摩诃薩母。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
一切菩薩摩诃薩衆。
依深般若波羅蜜多。
速能圓滿諸佛法故。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
以法布施一切有情。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜以法布施一切有情。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
則為不離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行佛十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切相智。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉無有是處。
若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為最勝回向。
遠離般若波羅蜜多所起回向。
當知是為下劣回向。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能與一切菩提分法為導首故。
是故善現，若菩薩摩诃薩。
欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種功德。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，一切随喜回向功德善根。
皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
於諸善根随喜回向所求無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說，諸行皆是分别所作從妄想生都非實有。
以何因緣是諸菩薩摩诃薩等。
行财施等獲福無數無量無邊。
世尊分别所作财
行深般若波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地速入菩薩正性離生。
複漸修行諸菩薩行速證無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩。
依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，甚深般若波羅蜜多。
是諸菩薩摩诃薩母。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
能生菩薩摩诃薩衆。
一切菩薩摩诃薩衆。
依深般若波羅蜜多。
速能圓滿諸佛法故。
複次善現，若菩薩摩诃薩。
遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
以法布施一切有情。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜以法布施一切有情。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
則為不離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行佛十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切相智。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉無有是處。
若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為最勝回向。
遠離般若波羅蜜多所起回向。
當知是為下劣回向。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能與一切菩提分法為導首故。
是故善現，若菩薩摩诃薩。
欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種功德。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，一切随喜回向功德善根。
皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
於諸善根随喜回向所求無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說，諸行皆是分别所作從妄想生都非實有。
以何因緣是諸菩薩摩诃薩等。
行财施等獲福無數無量無邊。
世尊分别所作财
