卷四百五十
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羅蜜多。
善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。
持此布施波羅蜜多俱行作意。
并依此起心及善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提。
微妙甚深而起回向。
如是乃至修行般若波羅蜜多時。
持此般若波羅蜜多俱行作意。
并依此起心及善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提。
微妙甚深而起回向。
由此回向巧方便力證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，何謂無上正等菩提。
佛告善現，一切法真如是謂無上正等菩提。
爾時善現複白佛言：何謂一切法真如。
而說一切法真如是謂無上正等菩提。
佛告善現，諸色真如受想行識真如。
是謂無上正等菩提。
眼處真如乃至意處真如。
是謂無上正等菩提。
色處真如乃至法處真如。
是謂無上正等菩提。
眼界真如乃至意界真如。
是謂無上正等菩提。
色界真如乃至法界真如。
是謂無上正等菩提。
眼識界真如乃至意識界真如。
是謂無上正等菩提。
眼觸真如乃至意觸真如。
是謂無上正等菩提。
眼觸為緣所生諸受真如乃至意觸為緣所生諸受真如。
是謂無上正等菩提。
地界真如乃至識界真如。
是謂無上正等菩提。
無明真如乃至老死真如。
是謂無上正等菩提。
布施波羅蜜多真如乃至般若波羅蜜多真如。
是謂無上正等菩提。
内空真如乃至無性自性空真如。
是謂無上正等菩提。
苦聖谛真如集滅道聖谛真如。
是謂無上正等菩提。
四念住真如乃至八聖道支真如。
是謂無上正等菩提。
四靜慮真如四無量四無色定真如。
是謂無上正等菩提八解脫真如八勝處九次第定十遍處真如。
是謂無上正等菩提。
空解脫門真如無相無願解脫門真如。
是謂無上正等菩提。
淨觀地真如乃至如來地真如。
是謂無上正等菩提。
極喜地真如乃至法雲地真如。
是謂無上正等菩提。
陀羅尼門真如三摩地門真如。
是謂無上正等菩提。
五眼真如六神通真如。
是謂無上正等菩提。
佛十力真如乃至十八佛不共法真如。
是謂無上正等菩提。
無忘失法真如恒住舍性真如。
是謂無上正等菩提。
預流果真如乃至獨覺菩提真如是謂無上正等菩提。
一切智真如道相智一切相智真如。
是謂無上正等菩提。
生死真如涅槃真如。
是謂無上正等菩提。
善現一切真如無增無減故。
諸佛無上正等菩提亦無增無減。
善現，諸菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
常樂安住諸法真如。
都不見法有增有減。
由此因緣不可說義無增無減。
布施波羅蜜多亦無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減。
乃至一切智亦無增無減。
道相智一切相智亦無增無減。
不可說義無所有。
六波羅蜜多亦無所有。
乃至一切智道相智一切相智亦無所有。
善現，諸菩薩摩诃薩依止無增減。
無所有為方便。
修行般若波羅蜜多。
由此為門集諸功德。
便證無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩。
依止無增減。
無所有為方便。
修行般若波羅蜜多。
由此為門集諸功德。
便證無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩為初心起能證無上正等菩提。
為後心起能證無上正等菩提。
世尊，是菩薩摩诃薩若初心起能證無上正等菩提。
初心起時後心未起無和合義。
若後心起能證無上正等菩提。
後心起時前心已滅無和合義。
如是前後心心所法。
進退推徵無和合義。
雲何可得積集善根。
若諸善根不可積集。
則諸勝智無由得生。
勝智不生如何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，吾當為汝略說譬喻。
令有智者於所說義易可得解。
善現於意雲何。
如然燈時。
為初焰能燋炷。
為後焰能燋炷。
善現對曰：如我意解。
非初焰能燋炷。
亦非離初焰能燋炷。
非後焰能燋炷。
亦非離後焰能燋炷。
佛告善現，於意雲何。
於然燈時炷為燋不。
善現對曰：世間現見其炷實燋。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多證得無上正等菩提亦複如是，非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長證得無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩從初發心修行般若波羅蜜多圓滿十地證得無上正等菩提。
爾時善現白言
善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。
持此布施波羅蜜多俱行作意。
并依此起心及善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提。
微妙甚深而起回向。
如是乃至修行般若波羅蜜多時。
持此般若波羅蜜多俱行作意。
并依此起心及善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提。
微妙甚深而起回向。
由此回向巧方便力證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，何謂無上正等菩提。
佛告善現，一切法真如是謂無上正等菩提。
爾時善現複白佛言：何謂一切法真如。
而說一切法真如是謂無上正等菩提。
佛告善現，諸色真如受想行識真如。
是謂無上正等菩提。
眼處真如乃至意處真如。
是謂無上正等菩提。
色處真如乃至法處真如。
是謂無上正等菩提。
眼界真如乃至意界真如。
是謂無上正等菩提。
色界真如乃至法界真如。
是謂無上正等菩提。
眼識界真如乃至意識界真如。
是謂無上正等菩提。
眼觸真如乃至意觸真如。
是謂無上正等菩提。
眼觸為緣所生諸受真如乃至意觸為緣所生諸受真如。
是謂無上正等菩提。
地界真如乃至識界真如。
是謂無上正等菩提。
無明真如乃至老死真如。
是謂無上正等菩提。
布施波羅蜜多真如乃至般若波羅蜜多真如。
是謂無上正等菩提。
内空真如乃至無性自性空真如。
是謂無上正等菩提。
苦聖谛真如集滅道聖谛真如。
是謂無上正等菩提。
四念住真如乃至八聖道支真如。
是謂無上正等菩提。
四靜慮真如四無量四無色定真如。
是謂無上正等菩提八解脫真如八勝處九次第定十遍處真如。
是謂無上正等菩提。
空解脫門真如無相無願解脫門真如。
是謂無上正等菩提。
淨觀地真如乃至如來地真如。
是謂無上正等菩提。
極喜地真如乃至法雲地真如。
是謂無上正等菩提。
陀羅尼門真如三摩地門真如。
是謂無上正等菩提。
五眼真如六神通真如。
是謂無上正等菩提。
佛十力真如乃至十八佛不共法真如。
是謂無上正等菩提。
無忘失法真如恒住舍性真如。
是謂無上正等菩提。
預流果真如乃至獨覺菩提真如是謂無上正等菩提。
一切智真如道相智一切相智真如。
是謂無上正等菩提。
生死真如涅槃真如。
是謂無上正等菩提。
善現一切真如無增無減故。
諸佛無上正等菩提亦無增無減。
善現，諸菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
常樂安住諸法真如。
都不見法有增有減。
由此因緣不可說義無增無減。
布施波羅蜜多亦無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減。
乃至一切智亦無增無減。
道相智一切相智亦無增無減。
不可說義無所有。
六波羅蜜多亦無所有。
乃至一切智道相智一切相智亦無所有。
善現，諸菩薩摩诃薩依止無增減。
無所有為方便。
修行般若波羅蜜多。
由此為門集諸功德。
便證無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩。
依止無增減。
無所有為方便。
修行般若波羅蜜多。
由此為門集諸功德。
便證無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩為初心起能證無上正等菩提。
為後心起能證無上正等菩提。
世尊，是菩薩摩诃薩若初心起能證無上正等菩提。
初心起時後心未起無和合義。
若後心起能證無上正等菩提。
後心起時前心已滅無和合義。
如是前後心心所法。
進退推徵無和合義。
雲何可得積集善根。
若諸善根不可積集。
則諸勝智無由得生。
勝智不生如何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，吾當為汝略說譬喻。
令有智者於所說義易可得解。
善現於意雲何。
如然燈時。
為初焰能燋炷。
為後焰能燋炷。
善現對曰：如我意解。
非初焰能燋炷。
亦非離初焰能燋炷。
非後焰能燋炷。
亦非離後焰能燋炷。
佛告善現，於意雲何。
於然燈時炷為燋不。
善現對曰：世間現見其炷實燋。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多證得無上正等菩提亦複如是，非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長證得無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩從初發心修行般若波羅蜜多圓滿十地證得無上正等菩提。
爾時善現白言
