卷六十二 後秦録十

往從之遊同學道标亦雅有才力與恒齊名興雅聞二人神氣俊朗有經國之術勅尚書令顯宣旨敦勉罷道輔政乃下書恒标曰卿等樂道體閑服膺法門皦然之操實在可嘉但朕臨四海治必須才方欲招肥遯于山林搜陸沈于屠肆況卿等周旋笃舊朕所盡知各挹幹時之能而潛獨善之地此豈朕求賢之至情卿等兼弘之深趣耶昔人有言國有骥而不乘方皇皇而更索是之謂也今勅尚書令顯便奪卿等二乘之福心由卿清名之容室贊時益世豈不大哉茍心存道味寜系白黑望體此懐不以守節為辭也恒标抗表陳情曰奉去月二十八日诏勅尚書令奪恒标等法服承命悲懼五情失守俯仰惶慚無地自厝恒等誠才質闇短染法未久所存既重眷慕亦深猥蒙優诏褒飾過羙開谕誨勵言理備至但情之所安實懐罔已法服之下誓畢身命兼少習佛法不閑世事徒法非常之舉終無殊異之功雖有拔能之名而無益時之用未見秋毫之補将有山嶽之虧竊為陛下不取也昔光武尚能縱嚴陵之心魏文全管寜之操陛下天縱之聖議論每欲逺軰堯舜今乃冠巾兩道人反在光武魏文之下願折至尊之髙懐遂匹夫之微志在宥羣方靡不自盡況陛下以道禦物兼宏三寳使四方義學之士萃于京師新異經典流乎遐迩大法之隆于茲為盛方将闡揚洪化助明振晖嗣祗洹之遺響扇靈鹫之餘風建千載之軌模為後生之津塗而恒等豈可獨屈于明時不得伸其志願伏願鑒其元元之情特垂曠蕩通物之理更賜明诏聽遂微心則銜恩九泉感徳累劫不勝戰栗謹奏以聞興複诏恒标曰省所奏具意今所以相屈者時所須也不複相推本心以及于此煩殷懃廣自料理吾之情趣想卿等體之在素不複煩言便可奉承時命勉菩薩之蹤耳恒标複答書曰恒等近自陳冩冀悟聖鑒重奉明诏不蒙矜恕伏讀悲惶若無神守陛下仁弘覆載使物悅其性恒等少習法化愚情所樂誓以微命與法服俱盡而過恩垂及眷忘其陋勸弘菩薩兼濟之道然志力有限實所不堪非徒餘年茍自求免直愚衷所存私懐必守伏願鑒恕往之誠不責偏執之咎特賜明旨聽遂微心屢延明诏随用悚息不勝元元之至謹重奏以聞興複诏恒标曰得重奏一二具之情事具如前诏但當開意以從時命無複煩于鄭重也恒标複答書曰恒等愚意所執具如前表精誠微薄不能感悟聖心累蒙遣诏未蒙慈恕俯仰憂怖無複心情陛下道懐虛納養物無際願開天地之恩得遂一分之志愚守之誠畢命無辜分受違诏之愆耳引無限之罪屢污聖聽追用悚息不任罔極之情謹奏以聞興不得已乃書與羅什曰别已數旬旋有思想漸暖比日何如小虜逺舉更無處分正有愦然耳頃萬事之殷須才以理之近诏道恒等令釋羅漢之服尋大士之蹤想當盤桓耳然道無不在法師可勸進之茍廢其尋道之心亦何必須爾也緻意遷上人别來何似不審栔統複何如多事不能一一為書恒等亦可令諸上人勸其令造菩薩之行也興複命僧栔等勉谕之必欲遂其心栔等奏章叙其事略曰惟聖人能通天下之志恒标業已毀除須髪着不正之衣今使處缙紳之朝非其志也且大秦龍興異才軰出如恒标等未為卓異何足拘以文網也興又下書與僧栔等曰省疏所引一二具之朕以為獨善之羙不如兼濟之功自守之節未若拯物之大雖子陵颉颃于光武君平慠岸于蜀肆周黨辭祿于漢朝杜微稱聾于諸葛此皆偏尚耿介之士耳何足以闗黙語之要領髙勝之趣哉今九有未乂黔黎荼毒朕以寡徳獨當其弊思得羣才共康至治法師等雖潛心法門亦毘世宣教縱不能導物化時勉人為治而逺羙辭世之許由髙散髪于謝敷若九河橫流人盡為魚法師等雖毘世宣教亦安施乎而道恒等伏膺法訓為日久矣然其才用足以成務故欲枉奪其志以輔時政耳若福報有征佛不虛言拯世急病之功濟時寜治之勲功福在此而不在彼可相誨谕時副所望僧栔等答興書曰葢聞太上以道養民而物自足其次須有徳而治天下是以古之明王審違性之難禦悟任物之易因故堯放許由于箕山陵讓放杖于魏國髙祖縱四皓于終南叔度辭蒲輪于漢世晉國戴逵被褐于剡縣謝敷散髪于若邪葢以适賢之性為得賢也故上有明君下 有韋帶逸民之風垂訓于今矣今恒标等徳非圓逹分在守節且少習玄