從斬張任看劉備的用人策略

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軍師鳳雛龐統射死在落鳳坡(史實中是有出入的)。

    而使劉備的大軍進退兩難,不得不向荊州緊急求援。

    涪城、雒城戰役顯示出了張任卓越,甚至超越身經百戰、久曆沙場的劉備的指揮才華和精湛的武藝。

     經過增兵(其實《華陽國志》等資料顯示,孔明方面軍于建安十九年夏雒城攻破後才與劉備方面軍會師于成都,并沒有參與雒城攻城戰。

    )後的劉備軍在雁橋戰役擒獲了張任,張任厲聲說,“老臣終不複事二主。

    ”(和黃忠、嚴顔一樣,)劉備還想勸說,而諸葛亮卻阻止了劉備,命人把他推出去斬首,美其名曰“成其名節”。

    事後劉備後悔惋惜不已。

    是啊,這種所謂的“成其名節”并不能對劉備的霸業有太多補益。

    其實在張任問題上劉備完全有另一種更好的選擇,暫時将張任收監,等到劉璋投降後還怕張任不降?當年老黃忠就是這麼被招降的。

    在國家遠遠還沒有統一的情況下,這樣做既可以收買益州的人心,又可為西蜀保留了一員大将。

     劉備為什麼沒有堅持勸說?張任很需要這樣的名節嗎?張任并非士族出身,恐怕是他被斬的另一重要原因,這也從側面反映了三國時期封建門第等級觀念對于君主起用人才的影響。

     我們能看得到這樣做的後果,斬掉張任并沒有使益州人很恐懼,起不到諸葛亮預想的那種吓阻作用,頑強的抵抗仍然在繼續,有的人即使被迫投降後也不是心悅誠服,後來就有懷才不遇的彭漾竟然想出唆使馬超謀反(未遂)這樣明顯帶洩恨性質的事件,彭漾盡管一再表示忏悔,但仍然被處死。

    我們在《三國演義》中再也看不到對于劉備“仁義”的歌頌了。

    隻是因為後來發生了援兵馬超部投降和另一位益州重量級人物李嚴的投降事件,才導緻大批益州武将不假思索地倒戈,促成了西川的平定。

     随着法正、嚴顔等得寵益州舊臣的病故,西蜀政權的任人唯親,等級森嚴,派系鬥争,山頭主義的現象愈演愈烈。

    一朝天子一朝臣,翻開《三國志?蜀書》,除劉氏家族外,立傳者有59人,其中劉備荊州嫡系派的有近40人,原益州本土系的隻有19人。

    而在這19人中,所授予的官位也不過是一般的郡守、将軍和谏議大夫等職務,沒有幾個人進入了西蜀的最高決策層,因而也不會有人去代表益州本土系的利益來說話。

    占其地而不用
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