第一章 貴族精神和審美定位（3）
關燈
小
中
大
諸曆史的靈魂。
它在其本質上與其說是進取的，不如說是審美的。
尤其是當它全然以靈魂的形象體現出來時，展現在人們面前的是一個清澈晶瑩的藝術世界，而這正是一部《紅樓夢》所叙述的主體形象——大觀園裡的少男少女們。
撇開走狗綿羊的道德準則，甚至揚棄豹子形象的進取心理，我們就可以在人類精神的最高境界——純粹的審美觀照上，進入《紅樓夢》展示的大觀園世界。
在這裡，豹不是作為威武的形象，而是作為高貴的靈魂出現的。
它不是進攻的，而是無為的；不是侵略的，而是恪守的；不是獲取的，而是拒絕的；不是曆史的，而是命運的；不是文明的高蹈，而文化的靈光。
魏晉風度，陶令歸隐，超凡出俗的仙風道骨，葦川渡江的達摩神韻，諸如引類，大凡曹雪芹所能領略的全部靈氣和全部感悟，都被修煉得爐火純青之後，被不動聲色地注入這一神奇晶瑩的女兒世界。
這種高貴的精神風貌以強烈的個性形象呈現出來的，是晴雯這個首屈一指的俏丫環。
所謂“身為下賤，心比天高”，一語道出這個少女形象的精神底蘊。
這是一個沒有絲毫奴才氣息或綿羊腔調的奴隸，她敢對賈寶玉任性撒嬌，也敢對王夫人冒犯撒野；無拘無束，敢做敢當，從而成為大觀園内最為自由的靈魂。
或許正因為如此，她的屈死才值得賈寶玉為她專門撰寫了那篇哀婉凄楚的絕唱《芙蓉女兒诔》。
多情公子在诔文中長歌當哭，極盡唱贊，諸如： 其為質則金玉不足喻其貴；其為體則冰雪不足喻其潔；其為神則星日不足喻其精；其為貌則化月不足喻其色。
相階月暗，芳魂與倩影同消；蓉帳香殘，嬌喘共細腰俱絕。
高标見嫉，閨闱恨比長沙；貞烈遭危，巾帼慘于雁塞。
豈道紅绡帳裡，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄!汝南斑斑血淚，灑向西風；梓澤默默餘哀，訴憑冷月。
小說不惜傾注如許筆墨，引經據典，暢訴悲懷，使這個少女形象光芒四射，使這顆高貴的靈魂在那個女兒世界上空盡情飛翔。
同時，水漲船高，烘雲托月，将另一個少女的靈魂襯托得更為高潔，更為光芒照人。
這裡指的是林黛玉。
它在其本質上與其說是進取的，不如說是審美的。
尤其是當它全然以靈魂的形象體現出來時，展現在人們面前的是一個清澈晶瑩的藝術世界，而這正是一部《紅樓夢》所叙述的主體形象——大觀園裡的少男少女們。
撇開走狗綿羊的道德準則，甚至揚棄豹子形象的進取心理，我們就可以在人類精神的最高境界——純粹的審美觀照上，進入《紅樓夢》展示的大觀園世界。
在這裡，豹不是作為威武的形象，而是作為高貴的靈魂出現的。
它不是進攻的，而是無為的；不是侵略的，而是恪守的；不是獲取的，而是拒絕的；不是曆史的，而是命運的；不是文明的高蹈，而文化的靈光。
魏晉風度，陶令歸隐，超凡出俗的仙風道骨，葦川渡江的達摩神韻，諸如引類，大凡曹雪芹所能領略的全部靈氣和全部感悟，都被修煉得爐火純青之後，被不動聲色地注入這一神奇晶瑩的女兒世界。
這種高貴的精神風貌以強烈的個性形象呈現出來的，是晴雯這個首屈一指的俏丫環。
所謂“身為下賤，心比天高”，一語道出這個少女形象的精神底蘊。
這是一個沒有絲毫奴才氣息或綿羊腔調的奴隸，她敢對賈寶玉任性撒嬌，也敢對王夫人冒犯撒野；無拘無束，敢做敢當，從而成為大觀園内最為自由的靈魂。
或許正因為如此，她的屈死才值得賈寶玉為她專門撰寫了那篇哀婉凄楚的絕唱《芙蓉女兒诔》。
多情公子在诔文中長歌當哭，極盡唱贊，諸如： 其為質則金玉不足喻其貴；其為體則冰雪不足喻其潔；其為神則星日不足喻其精；其為貌則化月不足喻其色。
相階月暗，芳魂與倩影同消；蓉帳香殘，嬌喘共細腰俱絕。
高标見嫉，閨闱恨比長沙；貞烈遭危，巾帼慘于雁塞。
豈道紅绡帳裡，公子情深；始信黃土隴中，女兒命薄!汝南斑斑血淚，灑向西風；梓澤默默餘哀，訴憑冷月。
小說不惜傾注如許筆墨，引經據典，暢訴悲懷，使這個少女形象光芒四射，使這顆高貴的靈魂在那個女兒世界上空盡情飛翔。
同時，水漲船高，烘雲托月，将另一個少女的靈魂襯托得更為高潔，更為光芒照人。
這裡指的是林黛玉。
