說在前頭(3)
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要的問題。
現在的情況是，我的這個系列講座，引發出了人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，讀《紅樓夢》的更多了，參與讨論它的人更多了，紅學在民間的空間，因此大大拓展了，這才是最重要的。
一個民族，她那世代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空裡體現，其中一個極其重要的形式，就是體現在其以母語寫出的經典文本中。
正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，是他們民族魂魄的構成因素一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。
閱讀《紅樓夢》，讨論《紅樓夢》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無可估量的意義，而所有民族發展的具體階段中的具體問題，具體症結，具體的國計民生，無不與此相關聯。
我們如果熱愛自己的民族，希望她發展得更好，那麼，解決眼前切近之事，和深遠的魂魄修養，應該都不要偏廢，應該将二者融會貫通在一起，不能将二者割離，更不可将二者對立起來。
這段代替序言的《說在前頭》，其實還是寫出來的。
寫和說，是兩種區别很大的表述方式。
後面諸君所看到的，是演講的真實記錄，雖然也印成了文字，那感覺應該是另樣的，我自己看的時候也覺得别是一番滋味。
這些講演記錄稿雖然經過一定修饬，但仍保留着濃郁的口語風格。
我為自己能出這樣一本書而高興，也希望它能給能夠通過眼睛閱讀激起聽覺效應的諸君，起碼能在艱辛的人生跋涉中，在業餘時間裡，多少增添一些有内涵的生活樂趣。
劉心武 2005年7月15日 于溫榆齋中
現在的情況是，我的這個系列講座，引發出了人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，讀《紅樓夢》的更多了，參與讨論它的人更多了，紅學在民間的空間，因此大大拓展了，這才是最重要的。
一個民族，她那世代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空裡體現，其中一個極其重要的形式，就是體現在其以母語寫出的經典文本中。
正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，是他們民族魂魄的構成因素一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。
閱讀《紅樓夢》，讨論《紅樓夢》，具有傳承民族魂、提升民族魂的無可估量的意義，而所有民族發展的具體階段中的具體問題，具體症結，具體的國計民生，無不與此相關聯。
我們如果熱愛自己的民族，希望她發展得更好，那麼，解決眼前切近之事，和深遠的魂魄修養，應該都不要偏廢，應該将二者融會貫通在一起，不能将二者割離，更不可将二者對立起來。
這段代替序言的《說在前頭》，其實還是寫出來的。
寫和說，是兩種區别很大的表述方式。
後面諸君所看到的，是演講的真實記錄，雖然也印成了文字，那感覺應該是另樣的，我自己看的時候也覺得别是一番滋味。
這些講演記錄稿雖然經過一定修饬，但仍保留着濃郁的口語風格。
我為自己能出這樣一本書而高興，也希望它能給能夠通過眼睛閱讀激起聽覺效應的諸君，起碼能在艱辛的人生跋涉中，在業餘時間裡，多少增添一些有内涵的生活樂趣。
劉心武 2005年7月15日 于溫榆齋中
