第十七講 賈元春判詞之謎(2)
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風光的，非常神氣的，誰也惹不起的。
考慮到《紅樓夢》它是一部帶有自叙性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發現确實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
我上一講已經跟大家說了，第十六回實際上講的是雍正暴亡和乾隆登基的情況，整個故事發生在這樣一個背景下，小說節奏加快，說“老爺又往東宮去了”，然後就寫到賈元春不但“才選鳳藻宮”，而且得到皇帝的特許，還可以回家省親了，于是賈府開始為省親做準備了，這對賈氏宗族是一件天大的事，大家都很喜悅。
這個時候，家裡面的老仆人趙嬷嬷，還有王熙鳳，她們就開始議論省親的事情。
這個時候，王熙鳳的話裡面也有一些年代數字，比如王熙鳳說了，“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。
說起當年太祖皇帝訪舜巡的故事，比一部書還熱鬧。
”王熙鳳在這兒用了一個很概括的時間概念，“二三十年”。
從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰恰是康熙皇帝南巡的那個時間段。
康熙他是在康熙二十三年首次南巡，最後一次南巡是在康熙四十六年，然後他是在康熙六十一年的時候去世的。
雍正他隻當了十三年皇帝，你從雍正十三年往前推二三十年，大體就是康熙後幾次南巡的那個時間。
所以曹雪芹寫王熙鳳這樣講，他也是有真實生活為依托的。
曹雪芹寫這些人物，說這些話，不是憑空的藝術創造、藝術想像，當然寫小說可以完全脫離生活真實去憑空想像，世界上有那樣的小說，但是《紅樓夢》不屬于那種類型。
我個人的研究證實，《紅樓夢》裡面所講出來的這些年代數字，都是與康、雍、乾三朝裡政局的情況、曹家的興衰對榫的，都是能夠落到實處的，能夠找到生活的原型事件、原生狀态的。
書裡有一個年代數字的表述，我特别重視，是在第四十七回，賈母有一個表述，她說：“我進了這門子，做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑什麼大驚大險、千奇百怪的事，也經了些。
”這個數字就忽然精确到個位，前面你看都是一些“百年”“二十年”“二三十年”那樣的概括性數字，這次曹
考慮到《紅樓夢》它是一部帶有自叙性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發現确實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
我上一講已經跟大家說了，第十六回實際上講的是雍正暴亡和乾隆登基的情況，整個故事發生在這樣一個背景下，小說節奏加快，說“老爺又往東宮去了”，然後就寫到賈元春不但“才選鳳藻宮”，而且得到皇帝的特許，還可以回家省親了，于是賈府開始為省親做準備了，這對賈氏宗族是一件天大的事，大家都很喜悅。
這個時候，家裡面的老仆人趙嬷嬷，還有王熙鳳，她們就開始議論省親的事情。
這個時候，王熙鳳的話裡面也有一些年代數字，比如王熙鳳說了，“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。
說起當年太祖皇帝訪舜巡的故事，比一部書還熱鬧。
”王熙鳳在這兒用了一個很概括的時間概念，“二三十年”。
從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰恰是康熙皇帝南巡的那個時間段。
康熙他是在康熙二十三年首次南巡，最後一次南巡是在康熙四十六年，然後他是在康熙六十一年的時候去世的。
雍正他隻當了十三年皇帝，你從雍正十三年往前推二三十年，大體就是康熙後幾次南巡的那個時間。
所以曹雪芹寫王熙鳳這樣講，他也是有真實生活為依托的。
曹雪芹寫這些人物，說這些話，不是憑空的藝術創造、藝術想像，當然寫小說可以完全脫離生活真實去憑空想像，世界上有那樣的小說，但是《紅樓夢》不屬于那種類型。
我個人的研究證實，《紅樓夢》裡面所講出來的這些年代數字，都是與康、雍、乾三朝裡政局的情況、曹家的興衰對榫的，都是能夠落到實處的，能夠找到生活的原型事件、原生狀态的。
書裡有一個年代數字的表述，我特别重視，是在第四十七回，賈母有一個表述，她說：“我進了這門子，做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑什麼大驚大險、千奇百怪的事，也經了些。
”這個數字就忽然精确到個位，前面你看都是一些“百年”“二十年”“二三十年”那樣的概括性數字，這次曹
