卷一百八（竺難提譯）
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子，不應生念。
謂菩薩當有微細之罪。
若菩薩成就如是微細不善之法坐於道常成阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。
何以故？善男子，如來成就一切善法。
斷一切不善法。
無有生死業報習氣若有遺馀不斷滅者，無有是處。
何況有障礙業報。
善男子，若有衆生謂無業報不信業報為是衆生示現業報因緣。
如來實無業報。
我是法王尚受業報。
況馀衆生而不受耶。
為彼衆生作如是示現。
是故如來自現業緣。
善男子，如來無有一切業障。
譬如書師善學書論教諸幼童。
随諸幼童贊諸書章。
非是書師於諸書章有障礙也。
書師作如是念。
彼諸幼童當随我學。
善男子，彼書師非為不達故。
作如是唱。
善男子，如來亦複如是，於一切法善學已，如是說如是示。
為馀衆生令行業清淨故。
善男子，譬如大藥師。
善能療治一切諸病自無有玻見諸病人而於其前自服苦藥。
諸病人見是藥師服苦藥已，然後效服各得除玻善男子，如來亦複如是，自除一切煩惱病已，於一切法無有障礙。
能示現一切法。
以是不善業故。
得如是報。
現如是緣。
欲令衆生除一切身口意業障行於淨行。
善男子，譬如長者子。
若居士子。
父母愛念與其乳母。
時此乳母無有病痛。
為嬰兒故自服苦藥。
欲令乳得清淨。
善男子，如來亦複如是，是一切世界之父。
為教化不知業報衆生故。
如來無病而為衆生示現作玻以是業故得如是報。
以此業故得如是報。
衆生聞已心生驚畏。
除諸惡業不作惡緣。
佛複告智勝菩薩。
善男子，乃往過去世遇然燈佛。
時有五百賈人。
為求珍寶入於大海。
善男子，時賈人中有一惡人多懷奸僞。
常行惡業初無悔心。
善知兵法恒為寇賊。
奪他财物以為産業。
狀如賈人共諸賈人同載一船。
時彼惡人如是思惟。
此諸賈人大得珍寶。
我今當殺此諸賈人。
取其珍寶還閻浮提。
如是思惟已欲殺諸人。
善男子，爾時有人名曰大悲。
於彼衆中作大導師。
時彼導師於夜夢中。
見海鬼神來作是言：汝此衆中有一惡人。
如是相貌恒為寇賊劫他财物。
彼人今生如是惡心。
我當殺此五百人已，取其财物還閻浮提。
若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。
何以故？此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。
若此惡人殺諸菩薩。
以此業緣障礙罪故。
一一菩薩從初發心。
乃至成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時惡人於其中間常在地獄。
汝為導師可作方便。
令彼惡人不堕地獄。
彼五百菩薩。
亦複可得全其身命。
善男子，爾時大悲導師如是思惟。
作何方便令彼惡人不堕地獄。
五百菩薩全其身命。
作如是思惟已，乃不向一人說是事也。
爾時待風馀有七日。
當還閻浮提。
七日過已如是思惟。
更無方便唯有除此一惡人者，爾乃可令此五百人得全身命。
複作是念。
若我向馀人說。
此五百人當生惡心。
生惡心已殺此惡人。
彼諸人等當堕惡道。
善男子，大悲導師如是思惟。
我今當自殺之。
我以殺此人故。
雖百千劫堕惡道中受地獄苦。
我能忍之。
不令惡人害五百菩薩。
作此惡緣受地獄苦。
善男子，爾時大悲導師生哀愍心作是方便。
吾護五百人故害此惡人。
是時導師。
即以?牟刺殺惡人。
令諸賈人安隐得還至閻浮提。
善男子，汝勿有疑。
爾時導師則我身是也。
五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。
當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，我於爾時行方便大悲故。
即得超越百千劫生死之難。
時彼惡人命終之後。
生善道天上。
善男子，汝今當知。
勿謂菩薩有如是障礙業報。
而得超越百千劫生死之難。
即時是菩薩方便力也。
善男子，如來為一切衆生故。
而作是方便。
示現佉違羅刺。
善男子，爾時佉違羅刺刺如來足。
善男子，佛神力故令刺入足。
何以故？如來金剛之身無能壞者，善男子，昔舍衛城中有二十人。
皆是最後邊身。
彼二十人更有怨家二十人。
各各思惟。
我當為作親友。
而至其舍奪其命根。
不向人說。
善男子，彼時二十最後身者，及二十怨家人。
以佛神力故共至佛所。
善男子，如來爾時為調伏是四十人故。
於大衆中。
告大目揵連言：今此地中出佉違羅刺。
欲刺吾右足。
未至足之間。
此佉
謂菩薩當有微細之罪。
若菩薩成就如是微細不善之法坐於道常成阿耨多羅三藐三菩提者，無有是處。
何以故？善男子，如來成就一切善法。
斷一切不善法。
無有生死業報習氣若有遺馀不斷滅者，無有是處。
何況有障礙業報。
善男子，若有衆生謂無業報不信業報為是衆生示現業報因緣。
如來實無業報。
我是法王尚受業報。
況馀衆生而不受耶。
為彼衆生作如是示現。
是故如來自現業緣。
善男子，如來無有一切業障。
譬如書師善學書論教諸幼童。
随諸幼童贊諸書章。
非是書師於諸書章有障礙也。
書師作如是念。
彼諸幼童當随我學。
善男子，彼書師非為不達故。
作如是唱。
善男子，如來亦複如是，於一切法善學已，如是說如是示。
為馀衆生令行業清淨故。
善男子，譬如大藥師。
善能療治一切諸病自無有玻見諸病人而於其前自服苦藥。
諸病人見是藥師服苦藥已，然後效服各得除玻善男子，如來亦複如是，自除一切煩惱病已，於一切法無有障礙。
能示現一切法。
以是不善業故。
得如是報。
現如是緣。
欲令衆生除一切身口意業障行於淨行。
善男子，譬如長者子。
若居士子。
父母愛念與其乳母。
時此乳母無有病痛。
為嬰兒故自服苦藥。
欲令乳得清淨。
善男子，如來亦複如是，是一切世界之父。
為教化不知業報衆生故。
如來無病而為衆生示現作玻以是業故得如是報。
以此業故得如是報。
衆生聞已心生驚畏。
除諸惡業不作惡緣。
佛複告智勝菩薩。
善男子，乃往過去世遇然燈佛。
時有五百賈人。
為求珍寶入於大海。
善男子，時賈人中有一惡人多懷奸僞。
常行惡業初無悔心。
善知兵法恒為寇賊。
奪他财物以為産業。
狀如賈人共諸賈人同載一船。
時彼惡人如是思惟。
此諸賈人大得珍寶。
我今當殺此諸賈人。
取其珍寶還閻浮提。
如是思惟已欲殺諸人。
善男子，爾時有人名曰大悲。
於彼衆中作大導師。
時彼導師於夜夢中。
見海鬼神來作是言：汝此衆中有一惡人。
如是相貌恒為寇賊劫他财物。
彼人今生如是惡心。
我當殺此五百人已，取其财物還閻浮提。
若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。
何以故？此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。
若此惡人殺諸菩薩。
以此業緣障礙罪故。
一一菩薩從初發心。
乃至成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時惡人於其中間常在地獄。
汝為導師可作方便。
令彼惡人不堕地獄。
彼五百菩薩。
亦複可得全其身命。
善男子，爾時大悲導師如是思惟。
作何方便令彼惡人不堕地獄。
五百菩薩全其身命。
作如是思惟已，乃不向一人說是事也。
爾時待風馀有七日。
當還閻浮提。
七日過已如是思惟。
更無方便唯有除此一惡人者，爾乃可令此五百人得全身命。
複作是念。
若我向馀人說。
此五百人當生惡心。
生惡心已殺此惡人。
彼諸人等當堕惡道。
善男子，大悲導師如是思惟。
我今當自殺之。
我以殺此人故。
雖百千劫堕惡道中受地獄苦。
我能忍之。
不令惡人害五百菩薩。
作此惡緣受地獄苦。
善男子，爾時大悲導師生哀愍心作是方便。
吾護五百人故害此惡人。
是時導師。
即以?牟刺殺惡人。
令諸賈人安隐得還至閻浮提。
善男子，汝勿有疑。
爾時導師則我身是也。
五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。
當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，我於爾時行方便大悲故。
即得超越百千劫生死之難。
時彼惡人命終之後。
生善道天上。
善男子，汝今當知。
勿謂菩薩有如是障礙業報。
而得超越百千劫生死之難。
即時是菩薩方便力也。
善男子，如來為一切衆生故。
而作是方便。
示現佉違羅刺。
善男子，爾時佉違羅刺刺如來足。
善男子，佛神力故令刺入足。
何以故？如來金剛之身無能壞者，善男子，昔舍衛城中有二十人。
皆是最後邊身。
彼二十人更有怨家二十人。
各各思惟。
我當為作親友。
而至其舍奪其命根。
不向人說。
善男子，彼時二十最後身者，及二十怨家人。
以佛神力故共至佛所。
善男子，如來爾時為調伏是四十人故。
於大衆中。
告大目揵連言：今此地中出佉違羅刺。
欲刺吾右足。
未至足之間。
此佉
