卷八十五
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薩。
不見鼻界可於中學。
不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於舌界學。
不於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見舌界可於中學。
不見味界乃至舌觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於身界學。
不於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見身界可於中學。
不見觸界乃至身觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於意界學。
不於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見意界可於中學。
不見法界乃至意觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於地界學。
不於水火風空識界學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見地界可於中學。
不見水火風空識界可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於苦聖谛學。
不於集滅道聖谛學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見苦聖谛可於中學。
不見集滅道聖谛可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於無明學。
不於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見無明可於中學。
不見行乃至老死愁歎苦憂惱可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於内空學。
不於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見内空可於中學。
不見外空乃至無性自性空可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於真如學。
不於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見真如可於中學。
不見法界乃至不思議界可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於布施波羅蜜多學。
不於淨戒安忍。
精進靜慮般若波羅蜜多學。
何以故？憍屍迦是菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多可於中學。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於四靜慮學。
不於四無量四無色定學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見四靜慮可於中學。
不見四無量四無色定可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於八解脫學。
不於八勝處九次第定十遍處學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩不見八解脫可於中學。
不見八勝處九次第定十遍處可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於四念住學。
不於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見四念住可於中學。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於空解脫門學。
不於無相無願解脫門學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見空解脫門可於中學。
不見無相無願解脫門可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於五眼學。
不於六神通學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見五眼可於中學。
不見六神通可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於佛十力學。
不於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見佛十力可於中學。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於無忘失法學。
不於恒住舍性學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見無忘失法可於中學。
不見恒住舍性可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於一切智學。
不於道相智一切相智學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見一切智可於中學。
不見道相智一切相智可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於一切陀羅尼門學。
不於一切三摩地門學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見一切陀羅尼門可於中學。
不見一切三摩地門可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於預流學。
不於一來不還阿羅漢學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見預流可於中學。
不見一來不還阿羅漢可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於預流向預流果學。
不於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見預流向預流果可於中學
不見鼻界可於中學。
不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於舌界學。
不於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見舌界可於中學。
不見味界乃至舌觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於身界學。
不於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見身界可於中學。
不見觸界乃至身觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於意界學。
不於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見意界可於中學。
不見法界乃至意觸為緣所生諸受可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於地界學。
不於水火風空識界學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見地界可於中學。
不見水火風空識界可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於苦聖谛學。
不於集滅道聖谛學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見苦聖谛可於中學。
不見集滅道聖谛可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於無明學。
不於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見無明可於中學。
不見行乃至老死愁歎苦憂惱可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於内空學。
不於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見内空可於中學。
不見外空乃至無性自性空可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於真如學。
不於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見真如可於中學。
不見法界乃至不思議界可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於布施波羅蜜多學。
不於淨戒安忍。
精進靜慮般若波羅蜜多學。
何以故？憍屍迦是菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多可於中學。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於四靜慮學。
不於四無量四無色定學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見四靜慮可於中學。
不見四無量四無色定可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於八解脫學。
不於八勝處九次第定十遍處學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩不見八解脫可於中學。
不見八勝處九次第定十遍處可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於四念住學。
不於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見四念住可於中學。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於空解脫門學。
不於無相無願解脫門學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見空解脫門可於中學。
不見無相無願解脫門可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於五眼學。
不於六神通學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見五眼可於中學。
不見六神通可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於佛十力學。
不於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見佛十力可於中學。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於無忘失法學。
不於恒住舍性學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見無忘失法可於中學。
不見恒住舍性可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於一切智學。
不於道相智一切相智學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見一切智可於中學。
不見道相智一切相智可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於一切陀羅尼門學。
不於一切三摩地門學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見一切陀羅尼門可於中學。
不見一切三摩地門可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於預流學。
不於一來不還阿羅漢學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見預流可於中學。
不見一來不還阿羅漢可於中學故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩如是學時。
不於預流向預流果學。
不於一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩。
不見預流向預流果可於中學
