卷一百一十二
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诃薩行無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
具壽慶喜複白佛言：世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故？以受想行識性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故？以受想行識性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空。
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智修習菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
以無上正等菩提無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
具壽慶喜複白佛言：世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
佛言慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故？以受想行識性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故？以受想行識性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以色等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以色無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
色色性空。
何以故？以色性空。
與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以受想行識無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
受想行識受想行識性空。
何以故
