卷一百二
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十遍處者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修八勝處九次第定十遍處故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修四念住時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四念祝不得修四念住者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四念住故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不得修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智世尊，若菩薩摩诃薩修空解脫門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得空解脫門。
不得修空解脫門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修空解脫門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修無相無願解脫門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得無相無願解脫門。
不得修無相無願解脫門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修無相無願解脫門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修五眼時。
善修般若波羅蜜多故。
不得五眼。
不得修五眼者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修五眼故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修六神通時。
善修般若波羅蜜多故。
不得六神通。
不得修六神通者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修六神通故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修佛十力時。
善修般若波羅蜜多故。
不得佛十力。
不得修佛十力者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修佛十力故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不得修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修無忘失法時。
善修般若波羅蜜多故。
不得無忘失法。
不得修無忘失法者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修無忘失法故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修恒住舍性時。
善修般若波羅蜜多故。
不得恒住舍性。
不得修恒住舍性者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修恒住舍性故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修一切陀羅尼門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切陀羅尼門。
不得修一切陀羅尼門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切陀羅尼門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修一切三摩地門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切三摩地門。
不得修一切三摩地門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切三摩地門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修一切智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切智。
不得修一切智者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切智故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修道相智一切相智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得道相智一切相智。
不得修道相智一切相智者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修道相智一切相智故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩成熟有情時。
善修般若波羅蜜多故。
不得成熟有情。
不得成熟有情者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多成熟有情故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩嚴淨佛土時。
善修般若波羅蜜多故。
不得嚴淨佛土。
不得嚴淨佛土者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多嚴淨佛土故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩依出世間般若波羅蜜多修善法故。
能如實調伏高心。
亦能如實回向一切智智。
是故我說如是般若波羅蜜多甚為希有。
調伏菩薩令不高心。
而能回向一切智智。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等身常安隐心恒喜樂。
不為一切災橫侵惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多受持讀誦。
親近供養如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等若随軍旅交陣戰時。
至心念誦如是般若波羅蜜多。
不為刀杖之所傷殺。
所對怨敵皆起
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修四念住時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四念祝不得修四念住者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四念住故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不得修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智世尊，若菩薩摩诃薩修空解脫門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得空解脫門。
不得修空解脫門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修空解脫門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修無相無願解脫門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得無相無願解脫門。
不得修無相無願解脫門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修無相無願解脫門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修五眼時。
善修般若波羅蜜多故。
不得五眼。
不得修五眼者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修五眼故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修六神通時。
善修般若波羅蜜多故。
不得六神通。
不得修六神通者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修六神通故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修佛十力時。
善修般若波羅蜜多故。
不得佛十力。
不得修佛十力者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修佛十力故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時。
善修般若波羅蜜多故。
不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不得修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修無忘失法時。
善修般若波羅蜜多故。
不得無忘失法。
不得修無忘失法者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修無忘失法故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修恒住舍性時。
善修般若波羅蜜多故。
不得恒住舍性。
不得修恒住舍性者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修恒住舍性故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修一切陀羅尼門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切陀羅尼門。
不得修一切陀羅尼門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切陀羅尼門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修一切三摩地門時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切三摩地門。
不得修一切三摩地門者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切三摩地門故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩修一切智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得一切智。
不得修一切智者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修一切智故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩修道相智一切相智時。
善修般若波羅蜜多故。
不得道相智一切相智。
不得修道相智一切相智者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多修道相智一切相智故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，若菩薩摩诃薩成熟有情時。
善修般若波羅蜜多故。
不得成熟有情。
不得成熟有情者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多成熟有情故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
若菩薩摩诃薩嚴淨佛土時。
善修般若波羅蜜多故。
不得嚴淨佛土。
不得嚴淨佛土者，是菩薩摩诃薩依般若波羅蜜多嚴淨佛土故。
能調伏高心。
亦能回向一切智智。
世尊，如是菩薩摩诃薩依出世間般若波羅蜜多修善法故。
能如實調伏高心。
亦能如實回向一切智智。
是故我說如是般若波羅蜜多甚為希有。
調伏菩薩令不高心。
而能回向一切智智。
爾時佛告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等能於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等身常安隐心恒喜樂。
不為一切災橫侵惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等於此般若波羅蜜多受持讀誦。
親近供養如理思惟。
書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等若随軍旅交陣戰時。
至心念誦如是般若波羅蜜多。
不為刀杖之所傷殺。
所對怨敵皆起
