第三十一講 迎春、探春、惜春命運之謎
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境界朝宗教的高度提升。
迎春在《紅樓夢》裡，絕不是一個大龍套。
曹雪芹通過她的悲劇，依然是重重地扣擊着我們的心扉，他讓我們深思，該怎樣一點一滴地，從尊重弱勢生命做起，來使大地上人們的生活更合理，更具有詩意。
那些喜愛《紅樓夢》的現代年輕女性們啊，你們當中有誰，會為悼懷那些像迎春一樣的，曆代的美麗而脆弱的生命，像執行宗教儀式那樣，虔誠地，在柔慢的音樂聲中，用花針，穿起一串茉莉花來呢？ 說完迎春，我先說惜春。
書裡說惜春是甯國府賈珍的胞妹，他們的父親賈敬，故事一開始的時候，就已經住到城外道觀，基本上不再回家了，連家裡人給他過生日，都堅決不回城，隻在除夕祭宗祠的時候，短暫地回來一下。
書裡沒有出現賈敬的夫人，估計是已經過世了，也沒有賈敬的姨娘出現，或許有，但略去不寫，惜春大概是賈敬原配所生，說是賈珍胞妹，應該是他們既同父也同母的意思。
書裡說賈母愛女孩，把惜春也接到榮國府，放在眼皮下來養，應該是真實生活中，曹寅夫人李氏實有的一種情況。
書裡前面說惜春身量未足、形容尚小，到八十回結束，她應該也還不大，但是，第七十四回為她立正傳，“矢孤介杜絕甯國府”，我們卻發現，她思想早熟，出語犀利，看破一切，義無反顧。
惜春的結局是出家為尼，第五回關于她的冊頁，畫上是一座古廟，判詞裡最後一句是“獨卧青燈古佛旁”；高鹗續書，說賈家後來一切恢複如初，她就在栊翠庵裡取代妙玉——要是真那麼消停，她也不必入太虛幻境的薄命司冊頁了。
我前面已經分析過，栊翠庵是元春省親時才蓋起來的，非古廟，無古佛。
八十回後，應該是在賈家第一次被皇帝抄家前夕，惜春先知先覺，出家為尼。
後來雖然可以到古尼庵裡去投宿，但每天過的是缁衣乞食的生活，缁衣就是黑顔色的衣服，她穿一身黑色尼姑服，沿街化緣乞食，孤獨而悲慘。
惜春确實先知先覺。
第五回關于她的判詞，第一句就是“勘破三春景不長”；《紅樓夢》十二支曲裡，關于她的那一首《虛花悟》，頭一句是：“将那三春看破，桃紅柳綠待如何？”這跟第十三回秦可卿托夢中的偈語“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”的意思是完全一樣的。
“三春”就是指三個美好的年頭。
如果非把“三春”作為人來理解，那麼，既然是以惜春為本位，“三春”就該指元、迎、探。
元、迎八十回後會相繼慘死，可以說是“景不長”，探春是遠嫁，雖然别有一種痛苦，卻不能說是“景不長”。
“将那三春看破”後緊接一句，“桃紅柳綠待如何？”更意味着“三春”就是季節時間方面的指稱，“桃紅柳綠”就是“好景”，“待如何”的答案也就該是“景不長”。
惜春在榮國府自己窩裡鬥，抄檢大觀園後，就徹底地心冷如鐵。
她的丫頭入畫，被抄出些男人用的物品，其實後來尤氏過目，無非是些入畫哥哥從賈珍那裡得到的一些可憐的小賞賜，私下托人帶到妹妹這裡來寄存。
盡管私自傳送東西有違府規，卻也算不得什麼嚴重的罪過，尤氏的意思是責罵一番也就罷了，惜春卻決意不要入畫，大家要特别注意她的這句話：嫂子來的恰好，快帶了她去，或打，或殺，或賣，我一概不管！我初讀《紅樓夢》時，讀到這裡就一愣，入畫那點錯誤，說或打，或罵，或罰，我一概不管，也夠狠心的了，怎麼一個擅長畫寫意花鳥的美女，攆起丫頭來，居然說或打，或殺，或賣，我一概不管！為這麼點事情，賣了殺了，你竟然也不管，這是何等冷酷的心腸啊！曹雪芹為什麼要這樣來刻畫惜春？是不是他寫這句時，一時随意，未加推敲，下筆過重？ 現在的人們，一般都不知道封建社會皇帝抄家的厲害了，我也是看了一些資料以後，才有了一個大概的認識。
據乾隆時蕭寫的《永憲錄》續編裡記載，雍正朝有個學政叫俞鴻圖的被抄家，他妻子聽說抄家的來了，就立即自盡。
這倒也罷了，他有一個孩子，還不懂事，抄家的進來并沒有馬上對付他，可是，那孩子見到那景象，就當場活活地給吓死了。
那時被抄家的官員，自己被逮走，家裡的成員，如果皇帝沒有特别的恩準，就一律不被當做人，而是當做“動産”看待。
打罵不算回事兒，皇帝或将其賞給他喜歡的官員，一般是就便賞給負責去查抄的官員，或者就“充官”，拿到人市上去當商品賣掉，不僅仆人絕對是這樣的命運，就是原來的太太姨娘，公子小姐，也會一樣地如此處理。
那麼，比《永憲錄》更可靠的史料，就是雍正朝的内務府檔案，裡面明确記載，賈母原型李氏，她的親哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治罪，他的家屬仆人，男女老幼一共二百餘口，先在蘇州變賣。
有的人因為李煦在當地原來官聲不錯，不忍心買，有的雖然對他無所謂甚至恨他，但是想想也不知以後還會怎麼樣，就無人願買，無人敢買。
那麼，雍正就下令讓把這些人像運貨一樣運到北京來，在路上，死掉一名男子、一名婦人、一名幼女，最後押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾子女十名，仆人一共二百十七名。
押解他們的官員，是江南理事同知，叫和升額。
這些人員被押送到北京後，先變賣其中二百零九人，那八個人呢，因為李煦當時在獄中，他的案子還沒審完，這八個人是活口，需要先過堂，挨打自不消說，然後根據具體情況，或殺，或賣。
負責賣這些人的官員，是崇文門監督，也有名有姓，叫五十一——不要對這樣的名字感到驚訝，那時候滿人裡用數字做名字的并不罕見。
那時候賣這些朝廷治罪的官員家裡的所謂犯男犯婦的地方，就在北京崇文門外。
現在人們到了那個地方，會看到很漂亮的商廈，很美麗的花壇綠地，但是在曹雪芹所生活的那個時代，就有五十一那樣的官員，在那裡負責把皇帝抄家抄來的活人，作價變賣。
這裡講的不是小說，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年(公元一七二四年)十月十六日——當然是陰曆的十月十六日——那一天的内務府檔案上所記載的内容。
知道了曹雪芹所生活的那個時代是怎麼個情況，再來讀《紅樓夢》第五十七回裡惜春說的那些話，我們就懂得了，那不僅是刻畫一個角色的性格，而且是非常寫實的筆墨。
因為我們都知道，真實的生活裡，李煦在雍正一上台的時候，就被抄家治罪了，但是，對曹，雍正是在四年以後才查抄了曹家，雍正六年将曹逮京問罪，當中是有個時間差的。
所以，惜春原型作為賈母原型李煦妹妹的一個堂孫女兒，她是完全可以比其他族中的人感覺更加敏銳，對抄家這類事更感到恐怖的。
書裡寫到那幾回，已經寫到江南甄家被抄，寫到外頭還沒抄進來，賈家自己就抄檢起大觀園來了。
别的人聽見甄家被抄，也許僅僅是不愉快，卻還在糊裡糊塗地尋歡作樂，惜春卻更有悲觀的預見性，她說把入畫帶出去，或打，或殺，或賣，脫口而出，并非誇張矯情，而是這個角色的原型，這位曹家的姑娘，雖然年紀小，卻耳聞了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些曆史事實。
一家老幼奴仆，抄家後被打，被殺，被賣——被殺，之所以可以說在被賣前頭，再回想一下，我上面所引的内務府檔案，李家不就有三個人在押解赴京的路上死掉了嗎？那也是變相的死刑啊，對不對？還有那八個必須過堂的人，他們有的可能就被判死罪殺掉
迎春在《紅樓夢》裡，絕不是一個大龍套。
曹雪芹通過她的悲劇，依然是重重地扣擊着我們的心扉，他讓我們深思，該怎樣一點一滴地，從尊重弱勢生命做起，來使大地上人們的生活更合理，更具有詩意。
那些喜愛《紅樓夢》的現代年輕女性們啊，你們當中有誰，會為悼懷那些像迎春一樣的，曆代的美麗而脆弱的生命，像執行宗教儀式那樣，虔誠地，在柔慢的音樂聲中，用花針，穿起一串茉莉花來呢？ 說完迎春，我先說惜春。
書裡說惜春是甯國府賈珍的胞妹，他們的父親賈敬，故事一開始的時候，就已經住到城外道觀，基本上不再回家了，連家裡人給他過生日，都堅決不回城，隻在除夕祭宗祠的時候，短暫地回來一下。
書裡沒有出現賈敬的夫人，估計是已經過世了，也沒有賈敬的姨娘出現，或許有，但略去不寫，惜春大概是賈敬原配所生，說是賈珍胞妹，應該是他們既同父也同母的意思。
書裡說賈母愛女孩，把惜春也接到榮國府，放在眼皮下來養，應該是真實生活中，曹寅夫人李氏實有的一種情況。
書裡前面說惜春身量未足、形容尚小，到八十回結束，她應該也還不大，但是，第七十四回為她立正傳，“矢孤介杜絕甯國府”，我們卻發現，她思想早熟，出語犀利，看破一切，義無反顧。
惜春的結局是出家為尼，第五回關于她的冊頁，畫上是一座古廟，判詞裡最後一句是“獨卧青燈古佛旁”；高鹗續書，說賈家後來一切恢複如初，她就在栊翠庵裡取代妙玉——要是真那麼消停，她也不必入太虛幻境的薄命司冊頁了。
我前面已經分析過，栊翠庵是元春省親時才蓋起來的，非古廟，無古佛。
八十回後，應該是在賈家第一次被皇帝抄家前夕，惜春先知先覺，出家為尼。
後來雖然可以到古尼庵裡去投宿，但每天過的是缁衣乞食的生活，缁衣就是黑顔色的衣服，她穿一身黑色尼姑服，沿街化緣乞食，孤獨而悲慘。
惜春确實先知先覺。
第五回關于她的判詞，第一句就是“勘破三春景不長”；《紅樓夢》十二支曲裡，關于她的那一首《虛花悟》，頭一句是：“将那三春看破，桃紅柳綠待如何？”這跟第十三回秦可卿托夢中的偈語“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”的意思是完全一樣的。
“三春”就是指三個美好的年頭。
如果非把“三春”作為人來理解，那麼，既然是以惜春為本位，“三春”就該指元、迎、探。
元、迎八十回後會相繼慘死，可以說是“景不長”，探春是遠嫁，雖然别有一種痛苦，卻不能說是“景不長”。
“将那三春看破”後緊接一句，“桃紅柳綠待如何？”更意味着“三春”就是季節時間方面的指稱，“桃紅柳綠”就是“好景”，“待如何”的答案也就該是“景不長”。
惜春在榮國府自己窩裡鬥，抄檢大觀園後，就徹底地心冷如鐵。
她的丫頭入畫，被抄出些男人用的物品，其實後來尤氏過目，無非是些入畫哥哥從賈珍那裡得到的一些可憐的小賞賜，私下托人帶到妹妹這裡來寄存。
盡管私自傳送東西有違府規，卻也算不得什麼嚴重的罪過，尤氏的意思是責罵一番也就罷了，惜春卻決意不要入畫，大家要特别注意她的這句話：嫂子來的恰好，快帶了她去，或打，或殺，或賣，我一概不管！我初讀《紅樓夢》時，讀到這裡就一愣，入畫那點錯誤，說或打，或罵，或罰，我一概不管，也夠狠心的了，怎麼一個擅長畫寫意花鳥的美女，攆起丫頭來，居然說或打，或殺，或賣，我一概不管！為這麼點事情，賣了殺了，你竟然也不管，這是何等冷酷的心腸啊！曹雪芹為什麼要這樣來刻畫惜春？是不是他寫這句時，一時随意，未加推敲，下筆過重？ 現在的人們，一般都不知道封建社會皇帝抄家的厲害了，我也是看了一些資料以後，才有了一個大概的認識。
據乾隆時蕭寫的《永憲錄》續編裡記載，雍正朝有個學政叫俞鴻圖的被抄家，他妻子聽說抄家的來了，就立即自盡。
這倒也罷了，他有一個孩子，還不懂事，抄家的進來并沒有馬上對付他，可是，那孩子見到那景象，就當場活活地給吓死了。
那時被抄家的官員，自己被逮走，家裡的成員，如果皇帝沒有特别的恩準，就一律不被當做人，而是當做“動産”看待。
打罵不算回事兒，皇帝或将其賞給他喜歡的官員，一般是就便賞給負責去查抄的官員，或者就“充官”，拿到人市上去當商品賣掉，不僅仆人絕對是這樣的命運，就是原來的太太姨娘，公子小姐，也會一樣地如此處理。
那麼，比《永憲錄》更可靠的史料，就是雍正朝的内務府檔案，裡面明确記載，賈母原型李氏，她的親哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治罪，他的家屬仆人，男女老幼一共二百餘口，先在蘇州變賣。
有的人因為李煦在當地原來官聲不錯，不忍心買，有的雖然對他無所謂甚至恨他，但是想想也不知以後還會怎麼樣，就無人願買，無人敢買。
那麼，雍正就下令讓把這些人像運貨一樣運到北京來，在路上，死掉一名男子、一名婦人、一名幼女，最後押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾子女十名，仆人一共二百十七名。
押解他們的官員，是江南理事同知，叫和升額。
這些人員被押送到北京後，先變賣其中二百零九人，那八個人呢，因為李煦當時在獄中，他的案子還沒審完，這八個人是活口，需要先過堂，挨打自不消說，然後根據具體情況，或殺，或賣。
負責賣這些人的官員，是崇文門監督，也有名有姓，叫五十一——不要對這樣的名字感到驚訝，那時候滿人裡用數字做名字的并不罕見。
那時候賣這些朝廷治罪的官員家裡的所謂犯男犯婦的地方，就在北京崇文門外。
現在人們到了那個地方，會看到很漂亮的商廈，很美麗的花壇綠地，但是在曹雪芹所生活的那個時代，就有五十一那樣的官員，在那裡負責把皇帝抄家抄來的活人，作價變賣。
這裡講的不是小說，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年(公元一七二四年)十月十六日——當然是陰曆的十月十六日——那一天的内務府檔案上所記載的内容。
知道了曹雪芹所生活的那個時代是怎麼個情況，再來讀《紅樓夢》第五十七回裡惜春說的那些話，我們就懂得了，那不僅是刻畫一個角色的性格，而且是非常寫實的筆墨。
因為我們都知道，真實的生活裡，李煦在雍正一上台的時候，就被抄家治罪了，但是，對曹，雍正是在四年以後才查抄了曹家，雍正六年将曹逮京問罪，當中是有個時間差的。
所以，惜春原型作為賈母原型李煦妹妹的一個堂孫女兒，她是完全可以比其他族中的人感覺更加敏銳，對抄家這類事更感到恐怖的。
書裡寫到那幾回，已經寫到江南甄家被抄，寫到外頭還沒抄進來，賈家自己就抄檢起大觀園來了。
别的人聽見甄家被抄，也許僅僅是不愉快，卻還在糊裡糊塗地尋歡作樂，惜春卻更有悲觀的預見性，她說把入畫帶出去，或打，或殺，或賣，脫口而出，并非誇張矯情，而是這個角色的原型，這位曹家的姑娘，雖然年紀小，卻耳聞了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些曆史事實。
一家老幼奴仆，抄家後被打，被殺，被賣——被殺，之所以可以說在被賣前頭，再回想一下，我上面所引的内務府檔案，李家不就有三個人在押解赴京的路上死掉了嗎？那也是變相的死刑啊，對不對？還有那八個必須過堂的人，他們有的可能就被判死罪殺掉
