劉心武是吟風弄月還是共享紅學
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者的不尊重。
劉心武并不否認“揭秘”一詞的商業包裝意圖，“用這種辦法吸引大衆關注也沒什麼不可以”。
“紅學本身很多東西都構成商品了，比如雕塑、絹人，以及楊柳青的畫都是很受歡迎的。
” 顯然，劉心武更在乎别人對他探佚紅樓的“合法性”的質疑，他用“平民紅學”一詞來回應别人對他學術功力的疑問，以圖借此來消除紅學研究的“身份壁壘”。
但談到自己的研究方法時，劉心武卻不再拿“平民”說事，“我是做‘原型研究’的。
‘原型研究’是國際上很流行的一種方法，比如對列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》的‘原型研究’就很有名。
這恰恰是一種很學院式的研究方法。
” 在劉心武看來，“紅學研究”目前遇到的一個大問題，就是《紅樓夢》和廣大普通讀者之間仍然存在着一定的壁壘，還沒有充分地“公衆共享”。
“專家的批評很重要，但不允許别人自由地說話，說人家外行，甚至說人家是紅學妖孽，封殺人家，不讓人家有自己的聲音……這樣的紅學壟斷是不利于紅學發展的。
有人說我不是專業的，但我的所作所為是合理的。
”劉心武說，他的研究成果有這麼多人願意聽，願意買，說明他是有群衆基礎的，他的研究終究是為群衆服務的，而不是為某個專家或某個學派服務。
在《劉心武揭秘<紅樓夢>》的簽售會上，一位帶着孩子慕名而來的家長告訴記者，他的兒子非常喜歡劉心武的電視講座，每次都拿着遙控器不讓換台。
首都某高校中文系的一名學生則說：“以前我沒有勇氣讀完《紅樓夢》，光是裡面的人名，就夠我頭疼的了。
聽了劉老師的講座，覺得很有意思，忍不住找來從頭到尾讀了一遍，發現我們的傳統文化真是博大精深。
” “我們不能強迫青少年來讀《紅樓夢》這樣的大部頭。
他們更願意接受一些新鮮的、有趣的東西”，劉心武說，他之所以采取“懸疑式”的方式來講《紅樓夢》，目的之一就是喚起大衆閱讀《紅樓夢》的興趣，“他們因興趣而進入《紅樓夢》的世界後，完全不必接受我的意見，完全可以形成他們自己的，各不相同，甚至互相抵牾的見解。
一旦有如此局面，我會更高興。
”（記者：宋廣輝實習生：董樂铄） 來源：《中國青年報》（2005年09月05日）
劉心武并不否認“揭秘”一詞的商業包裝意圖，“用這種辦法吸引大衆關注也沒什麼不可以”。
“紅學本身很多東西都構成商品了，比如雕塑、絹人，以及楊柳青的畫都是很受歡迎的。
” 顯然，劉心武更在乎别人對他探佚紅樓的“合法性”的質疑，他用“平民紅學”一詞來回應别人對他學術功力的疑問，以圖借此來消除紅學研究的“身份壁壘”。
但談到自己的研究方法時，劉心武卻不再拿“平民”說事，“我是做‘原型研究’的。
‘原型研究’是國際上很流行的一種方法，比如對列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》的‘原型研究’就很有名。
這恰恰是一種很學院式的研究方法。
” 在劉心武看來，“紅學研究”目前遇到的一個大問題，就是《紅樓夢》和廣大普通讀者之間仍然存在着一定的壁壘，還沒有充分地“公衆共享”。
“專家的批評很重要，但不允許别人自由地說話，說人家外行，甚至說人家是紅學妖孽，封殺人家，不讓人家有自己的聲音……這樣的紅學壟斷是不利于紅學發展的。
有人說我不是專業的，但我的所作所為是合理的。
”劉心武說，他的研究成果有這麼多人願意聽，願意買，說明他是有群衆基礎的，他的研究終究是為群衆服務的，而不是為某個專家或某個學派服務。
在《劉心武揭秘<紅樓夢>》的簽售會上，一位帶着孩子慕名而來的家長告訴記者，他的兒子非常喜歡劉心武的電視講座，每次都拿着遙控器不讓換台。
首都某高校中文系的一名學生則說：“以前我沒有勇氣讀完《紅樓夢》，光是裡面的人名，就夠我頭疼的了。
聽了劉老師的講座，覺得很有意思，忍不住找來從頭到尾讀了一遍，發現我們的傳統文化真是博大精深。
” “我們不能強迫青少年來讀《紅樓夢》這樣的大部頭。
他們更願意接受一些新鮮的、有趣的東西”，劉心武說，他之所以采取“懸疑式”的方式來講《紅樓夢》，目的之一就是喚起大衆閱讀《紅樓夢》的興趣，“他們因興趣而進入《紅樓夢》的世界後，完全不必接受我的意見，完全可以形成他們自己的，各不相同，甚至互相抵牾的見解。
一旦有如此局面，我會更高興。
”（記者：宋廣輝實習生：董樂铄） 來源：《中國青年報》（2005年09月05日）
