第五層 《紅樓》審美（7）
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也是以“詩化”那人物的一切言詞、行動、作為、感發等，作為首要的手段。
在“素服焚香無限情”一回中，正複如是。
你看—— 天亮了，隻見寶玉遍體純素，從角門出來，一語不發，跨上馬，一彎腰，順着街就趱下去了。
茗煙也隻得跨馬加鞭趕上，忙問：往那裡去？寶玉道：這條路是往那裡去的？茗煙道：這是出北門的大道——出去了，冷清清地，沒有可頑的去處。
寶玉聽說點頭道：正要冷清清的地方才好。
說着，率性加了兩鞭，那馬早已轉了兩個彎子，出了城門。
這真好極了！我數十年前就曾将此意寫入初版《紅樓夢新證》，顧先生見了，寫信給我，說他見我引了他的文章（當時尚未刊行，我保存了他的手稿），在如此的一部好書中作為論助，感到特别高興，與有榮焉！這充分表明，先生是贊成我這樣引來《水浒》之例，互為參悟的做法與見解的不差①。
①顧先生因拙著《新證》，引起極大興緻，自雲數十年不讀《紅樓》，如今興趣高漲，以緻立刻設計了一部巨稿的綱目，專論《紅樓》的一切方面，已寫出一章（論人物），并言非由我引發，哪有這一部花團錦簇的文字？自己十分欣喜，是少有的得意之筆。
事在1954年上半年。
不久運動開始，先生隻得擱筆，從此遂成絕響。
兩次餞花盛會 讀《紅樓》的人，往往隻知道有一次“葬花”，而不知實有兩次；又往往隻知道有一次“餞花”，也不知實有兩次。
葬花第一次在第二十三回，是暮春；第二次在第二十七回，是孟夏。
首次葬的是桃花，二次葬的是石榴、鳳仙等雜花。
著名的《葬花吟》是二次的事，但人們（包括講者、畫者、演者……）常常弄混了，以為都是一回事。
但這畢竟容易澄清。
若講餞花也有兩次，就要費勁兒了。
首次餞花，書有明文，檢閱自曉：那是四月二十六日正值芒種節，“尚古風俗”，女兒們要舉行餞花之禮，因為時序推遷到芒種，乃是百花凋盡，花神退位之期，故此盛會餞行。
脂硯對此批雲：“這個說法不管它典與不典，不過隻取其
在“素服焚香無限情”一回中，正複如是。
你看—— 天亮了，隻見寶玉遍體純素，從角門出來，一語不發，跨上馬，一彎腰，順着街就趱下去了。
茗煙也隻得跨馬加鞭趕上，忙問：往那裡去？寶玉道：這條路是往那裡去的？茗煙道：這是出北門的大道——出去了，冷清清地，沒有可頑的去處。
寶玉聽說點頭道：正要冷清清的地方才好。
說着，率性加了兩鞭，那馬早已轉了兩個彎子，出了城門。
這真好極了！我數十年前就曾将此意寫入初版《紅樓夢新證》，顧先生見了，寫信給我，說他見我引了他的文章（當時尚未刊行，我保存了他的手稿），在如此的一部好書中作為論助，感到特别高興，與有榮焉！這充分表明，先生是贊成我這樣引來《水浒》之例，互為參悟的做法與見解的不差①。
①顧先生因拙著《新證》，引起極大興緻，自雲數十年不讀《紅樓》，如今興趣高漲，以緻立刻設計了一部巨稿的綱目，專論《紅樓》的一切方面，已寫出一章（論人物），并言非由我引發，哪有這一部花團錦簇的文字？自己十分欣喜，是少有的得意之筆。
事在1954年上半年。
不久運動開始，先生隻得擱筆，從此遂成絕響。
兩次餞花盛會 讀《紅樓》的人，往往隻知道有一次“葬花”，而不知實有兩次；又往往隻知道有一次“餞花”，也不知實有兩次。
葬花第一次在第二十三回，是暮春；第二次在第二十七回，是孟夏。
首次葬的是桃花，二次葬的是石榴、鳳仙等雜花。
著名的《葬花吟》是二次的事，但人們（包括講者、畫者、演者……）常常弄混了，以為都是一回事。
但這畢竟容易澄清。
若講餞花也有兩次，就要費勁兒了。
首次餞花，書有明文，檢閱自曉：那是四月二十六日正值芒種節，“尚古風俗”，女兒們要舉行餞花之禮，因為時序推遷到芒種，乃是百花凋盡，花神退位之期，故此盛會餞行。
脂硯對此批雲：“這個說法不管它典與不典，不過隻取其
