卷六十五
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火界於火界無所有不可得。
火界於地水界無所有不可得。
地水火界於風界無所有不可得。
風界性空故。
風界於風界無所有不可得。
風界於地水火界無所有不可得。
地水火風界於空界無所有不可得。
空界性空故。
空界於空界無所有不可得。
空界於地水火風界無所有不可得。
地水火風空界於識界無所有不可得。
識界性空故。
識界於識界無所有不可得。
識界於地水火風空界無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，苦聖谛性空故。
苦聖谛於苦聖谛無所有不可得。
苦聖谛於集聖谛無所有不可得。
集聖谛性空故。
集聖谛於集聖谛無所有不可得。
集聖谛於苦聖谛無所有不可得。
苦集聖谛於滅聖谛無所有不可得。
滅聖谛性空故。
滅聖谛於滅聖谛無所有不可得。
滅聖谛於苦集聖谛無所有不可得。
苦集滅聖谛於道聖谛無所有不可得。
道聖谛性空故。
道聖谛於道聖谛無所有不可得。
道聖谛於苦集滅聖谛無所有不可得。
舍利子我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，無明性空故。
無明於無明無所有不可得。
無明於行無所有不可得。
行性空故。
行於行無所有不可得。
行於無明無所有不可得。
無明行於識無所有不可得。
識性空故。
識於識無所有不可得。
識於無明行無所有不可得。
無明行識於名色無所有不可得。
名色性空故。
名色於名色無所有不可得。
名色於無明行識無所有不可得。
無明行識名色於六處無所有不可得。
六處性空故。
六處於六處無所有不可得。
六處於無明行識名色無所有不可得。
無明行識名色六處於觸無所有不可得。
觸性空故。
觸於觸無所有不可得。
觸於無明行識名色六處無所有不可得。
無明行識名色六處觸於受無所有不可得。
受性空故。
受於受無所有不可得。
受於無明行識名色六處觸無所有不可得。
無明行識名色六處觸受於愛無所有不可得。
愛性空故。
愛於愛無所有不可得。
愛於無明行識名色六處觸受無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛於取無所有不可得。
取性空故。
取於取無所有不可得。
取於無明行識名色六處觸受愛無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取於有無所有不可得。
有性空故。
有於有無所有不可得。
有於無明行識名色六處觸受愛取無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取有於生無所有不可得。
生性空故。
生於生無所有不可得。
生於無明行識名色六處觸受愛取有無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取有生於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。
老死愁歎苦憂惱性空故。
老死愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。
老死愁歎苦憂惱於無明行識名色六處觸受愛取有生無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，布施波羅蜜多性空故。
布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得。
布施波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。
淨戒波羅蜜多性空故。
淨戒波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。
淨戒波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。
安忍波羅蜜多性空故。
安忍波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。
安忍波羅蜜多於布施淨戒波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。
精進波羅蜜多性空故。
精進波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。
精進波羅蜜多於布施淨戒安忍波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍精進波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。
靜慮波羅蜜多性空故。
靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。
靜慮波羅蜜多於布施淨戒安忍精進波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。
般若波羅蜜多性空故。
般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。
般若波羅蜜多於布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，四靜慮性空故。
四靜慮於四靜慮無所有不可得。
四靜慮於四無量無所有不可得。
四無量性空故。
四無量於四無量無所有不可得。
四無量於四靜慮無所有不可得。
四靜慮四無量於四無色定無所有不可得。
四無色定性空故。
四無色定於四無色定無所有不可得。
四無色定於四靜慮四無量無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故舍利子，八解脫性空故。
八解脫於八解脫無所有不可得。
八解脫於八勝處無所有不可得。
八勝處性空故。
八勝處於八勝處無所有不可得。
八勝處於八解脫無所有不可得。
八解脫八勝處於九次第定無所有不可得。
九次第定性空故。
九次第定於九次第定無所有不可得。
九次第定於八解脫八勝處無所有不可得。
八解脫八勝處九次第定於十
火界於火界無所有不可得。
火界於地水界無所有不可得。
地水火界於風界無所有不可得。
風界性空故。
風界於風界無所有不可得。
風界於地水火界無所有不可得。
地水火風界於空界無所有不可得。
空界性空故。
空界於空界無所有不可得。
空界於地水火風界無所有不可得。
地水火風空界於識界無所有不可得。
識界性空故。
識界於識界無所有不可得。
識界於地水火風空界無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，苦聖谛性空故。
苦聖谛於苦聖谛無所有不可得。
苦聖谛於集聖谛無所有不可得。
集聖谛性空故。
集聖谛於集聖谛無所有不可得。
集聖谛於苦聖谛無所有不可得。
苦集聖谛於滅聖谛無所有不可得。
滅聖谛性空故。
滅聖谛於滅聖谛無所有不可得。
滅聖谛於苦集聖谛無所有不可得。
苦集滅聖谛於道聖谛無所有不可得。
道聖谛性空故。
道聖谛於道聖谛無所有不可得。
道聖谛於苦集滅聖谛無所有不可得。
舍利子我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，無明性空故。
無明於無明無所有不可得。
無明於行無所有不可得。
行性空故。
行於行無所有不可得。
行於無明無所有不可得。
無明行於識無所有不可得。
識性空故。
識於識無所有不可得。
識於無明行無所有不可得。
無明行識於名色無所有不可得。
名色性空故。
名色於名色無所有不可得。
名色於無明行識無所有不可得。
無明行識名色於六處無所有不可得。
六處性空故。
六處於六處無所有不可得。
六處於無明行識名色無所有不可得。
無明行識名色六處於觸無所有不可得。
觸性空故。
觸於觸無所有不可得。
觸於無明行識名色六處無所有不可得。
無明行識名色六處觸於受無所有不可得。
受性空故。
受於受無所有不可得。
受於無明行識名色六處觸無所有不可得。
無明行識名色六處觸受於愛無所有不可得。
愛性空故。
愛於愛無所有不可得。
愛於無明行識名色六處觸受無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛於取無所有不可得。
取性空故。
取於取無所有不可得。
取於無明行識名色六處觸受愛無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取於有無所有不可得。
有性空故。
有於有無所有不可得。
有於無明行識名色六處觸受愛取無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取有於生無所有不可得。
生性空故。
生於生無所有不可得。
生於無明行識名色六處觸受愛取有無所有不可得。
無明行識名色六處觸受愛取有生於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。
老死愁歎苦憂惱性空故。
老死愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。
老死愁歎苦憂惱於無明行識名色六處觸受愛取有生無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，布施波羅蜜多性空故。
布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得。
布施波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。
淨戒波羅蜜多性空故。
淨戒波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。
淨戒波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。
安忍波羅蜜多性空故。
安忍波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。
安忍波羅蜜多於布施淨戒波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。
精進波羅蜜多性空故。
精進波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。
精進波羅蜜多於布施淨戒安忍波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍精進波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。
靜慮波羅蜜多性空故。
靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。
靜慮波羅蜜多於布施淨戒安忍精進波羅蜜多無所有不可得。
布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。
般若波羅蜜多性空故。
般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。
般若波羅蜜多於布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故。
舍利子，四靜慮性空故。
四靜慮於四靜慮無所有不可得。
四靜慮於四無量無所有不可得。
四無量性空故。
四無量於四無量無所有不可得。
四無量於四靜慮無所有不可得。
四靜慮四無量於四無色定無所有不可得。
四無色定性空故。
四無色定於四無色定無所有不可得。
四無色定於四靜慮四無量無所有不可得。
舍利子，我於如是諸法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。
何以故？自性空故舍利子，八解脫性空故。
八解脫於八解脫無所有不可得。
八解脫於八勝處無所有不可得。
八勝處性空故。
八勝處於八勝處無所有不可得。
八勝處於八解脫無所有不可得。
八解脫八勝處於九次第定無所有不可得。
九次第定性空故。
九次第定於九次第定無所有不可得。
九次第定於八解脫八勝處無所有不可得。
八解脫八勝處九次第定於十
