卷八十三
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别滅不滅。
不以滅不滅分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别佛十力。
亦不以佛十力分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲。
大喜大舍十八佛不共法分别寂靜不寂靜不以遠離不遠離分别佛十力。
亦不以佛十力分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别空不空。
不以空不空分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别空不空。
不以有相無相分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别有相無相。
不以有相無相分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别有相無相。
不以有願無願分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别有願無願。
不以有願無願分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别有願無願。
不以生不生分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别生不生。
不以生不生分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别生不生。
不以滅不滅分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别滅不滅。
不以滅不滅分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别空不空。
不以空不空分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别空不空。
不以有相無相分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别有相無相。
不以有相無相分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别有相無相。
不以有願無願分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别有願無願。
不以有願無願分别一切三摩地門。
亦不以。
一切三摩地門分别有願無願。
不以生不生分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别生不生。
不以生不生分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别生不生。
不以滅不滅分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别滅不滅。
不以滅不滅分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别一切智。
亦不以一切智分别空不空。
不以空不空分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别空不空。
不以有相無相分别一切智。
亦不以一切智分别有相無相。
不以有相無相分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别有相無相。
不以有願無願分别一切智。
亦不以一切智分别有願無願。
不以有願無願分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别有願無願。
不以生不生分别一切智。
亦不以一切智分别生不生。
不以生不生分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别生不生。
不以滅不滅分别一切智。
亦不以一切智分别滅不滅。
不以滅不滅分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别一切智。
亦不以一切智分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别一切智。
亦不以一切智分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别空不空。
不以空不空分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别空不空。
不以有相無相分别聲聞乘。
亦不
不以滅不滅分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别佛十力。
亦不以佛十力分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲。
大喜大舍十八佛不共法分别寂靜不寂靜不以遠離不遠離分别佛十力。
亦不以佛十力分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别空不空。
不以空不空分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别空不空。
不以有相無相分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别有相無相。
不以有相無相分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别有相無相。
不以有願無願分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别有願無願。
不以有願無願分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别有願無願。
不以生不生分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别生不生。
不以生不生分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别生不生。
不以滅不滅分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别滅不滅。
不以滅不滅分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别無忘失法。
亦不以無忘失法分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别恒住舍性。
亦不以恒住舍性分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别空不空。
不以空不空分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别空不空。
不以有相無相分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别有相無相。
不以有相無相分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别有相無相。
不以有願無願分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别有願無願。
不以有願無願分别一切三摩地門。
亦不以。
一切三摩地門分别有願無願。
不以生不生分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别生不生。
不以生不生分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别生不生。
不以滅不滅分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别滅不滅。
不以滅不滅分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别一切陀羅尼門。
亦不以一切陀羅尼門分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一切三摩地門。
亦不以一切三摩地門分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别一切智。
亦不以一切智分别空不空。
不以空不空分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别空不空。
不以有相無相分别一切智。
亦不以一切智分别有相無相。
不以有相無相分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别有相無相。
不以有願無願分别一切智。
亦不以一切智分别有願無願。
不以有願無願分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别有願無願。
不以生不生分别一切智。
亦不以一切智分别生不生。
不以生不生分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别生不生。
不以滅不滅分别一切智。
亦不以一切智分别滅不滅。
不以滅不滅分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别一切智。
亦不以一切智分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别一切智。
亦不以一切智分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别道相智一切相智。
亦不以道相智一切相智分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别空不空。
不以空不空分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别空不空。
不以有相無相分别聲聞乘。
亦不
