卷七十三
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色定四無量四無色定性空。
此性空中無生無四無量四無色定。
舍利子，由此緣故我作是說。
四靜慮不生則非四靜慮。
四無量四無色定不生則非四無量四無色定。
舍利子，八解脫八解脫性空。
此性空中無生無八解脫。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
此性空中無生無八勝處九次第定十遍處。
舍利子，由此緣故我作是說。
八解脫不生則非八解脫。
八勝處九次第定十遍處不生則非八勝處九次第定十遍處。
舍利子，四念住四念住性空。
此性空中無生無四念祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。
此性空中無生無四正斷乃至八聖道支。
舍利子，由此緣故我作是說。
四念住不生則非四念祝四正斷乃至八聖道支不生則非四正斷乃至八聖道支。
舍利子，空解脫門空解脫門性空。
此性空中無生無空解脫門。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
此性空中無生無無相無願解脫門。
舍利子，由此緣故我作是說。
空解脫門不生則非空解脫門。
無相無願解脫門不生則非無相無願解脫門。
舍利子，五眼五眼性空。
此性空中無生無五眼。
六神通六神通性空。
此性空中無生無六神通。
舍利子，由此緣故我作是說。
五眼不生則非五眼。
六神通不生則非六神通。
舍利子，佛十力佛十力性空。
此性空中無生無佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
四無所畏乃至十八佛不共法性空。
此性空中無生無四無所畏乃至十八佛不共法。
舍利子，由此緣故我作是說。
佛十力不生則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。
舍利子，真如真如性空。
此性空中無生無真如。
法界法性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
此性空中無生無法界乃至不思議界舍利子，由此緣故我作是說。
真如不生則非真如。
法界乃至不思議界不生則非法界乃至不思議界。
舍利子，無上正等菩提。
無上正等菩提性空。
此性空中無生無無上正等菩提。
一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智性空。
此性空中無生無一切智道相智一切相智。
舍利子，由此緣故我作是說。
無上正等菩提不生則非無上正等菩提一切智道相智一切相智不生則非一切智道相智一切相智。
舍利子，無忘失法無忘失法性空。
此性空中無生無無忘失法。
恒住舍性恒住舍性性空。
此性空中無生無恒住舍性。
舍利子，由此緣故我作是說。
無忘失法不生則非無忘失法。
恒住舍性不生則非恒住舍性。
舍利子，一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
此性空中無生無一切陀羅尼門。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
此性空中無生無一切三摩地門。
舍利子，由此緣故我作是說。
一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門不生則非一切三摩地門。
時舍利子，問善現言：何緣故說。
色等不滅則非色等。
善現答言：舍利子，色色性空。
此性空中無滅無色。
受想行識受想行識性空。
此性空中無滅無受想行識。
舍利子，由此緣故我作是說。
色不滅則非色。
受想行識不滅則非受想行識。
舍利子，眼處眼處性空。
此性空中無滅無眼處。
耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處性空。
此性空中無滅無耳鼻舌身意處。
舍利子，由此緣故我作是說。
眼處不滅則非眼處。
耳鼻舌身意處不滅則非耳鼻舌身意處。
舍利子，色處色處性空。
此性空中無滅無色處。
聲香味觸法處。
聲香味觸法處性空。
此性空中無滅無聲香味觸法處。
舍利子，由此緣故我作是說。
色處不滅則非色處。
聲香味觸法處不滅則非聲香味觸法處。
舍利子，眼界眼界性空。
此性空中無滅無眼界。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無色界乃至眼觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是說。
眼界不滅則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
舍利子，耳界耳界性空。
此性空中無滅無耳界。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是說。
耳界不滅則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
舍利子，鼻界鼻界性空。
此性空中無滅無鼻界。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是
此性空中無生無四無量四無色定。
舍利子，由此緣故我作是說。
四靜慮不生則非四靜慮。
四無量四無色定不生則非四無量四無色定。
舍利子，八解脫八解脫性空。
此性空中無生無八解脫。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
此性空中無生無八勝處九次第定十遍處。
舍利子，由此緣故我作是說。
八解脫不生則非八解脫。
八勝處九次第定十遍處不生則非八勝處九次第定十遍處。
舍利子，四念住四念住性空。
此性空中無生無四念祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。
此性空中無生無四正斷乃至八聖道支。
舍利子，由此緣故我作是說。
四念住不生則非四念祝四正斷乃至八聖道支不生則非四正斷乃至八聖道支。
舍利子，空解脫門空解脫門性空。
此性空中無生無空解脫門。
無相無願解脫門無相無願解脫門性空。
此性空中無生無無相無願解脫門。
舍利子，由此緣故我作是說。
空解脫門不生則非空解脫門。
無相無願解脫門不生則非無相無願解脫門。
舍利子，五眼五眼性空。
此性空中無生無五眼。
六神通六神通性空。
此性空中無生無六神通。
舍利子，由此緣故我作是說。
五眼不生則非五眼。
六神通不生則非六神通。
舍利子，佛十力佛十力性空。
此性空中無生無佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
四無所畏乃至十八佛不共法性空。
此性空中無生無四無所畏乃至十八佛不共法。
舍利子，由此緣故我作是說。
佛十力不生則非佛十力。
四無所畏乃至十八佛不共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。
舍利子，真如真如性空。
此性空中無生無真如。
法界法性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界性空。
此性空中無生無法界乃至不思議界舍利子，由此緣故我作是說。
真如不生則非真如。
法界乃至不思議界不生則非法界乃至不思議界。
舍利子，無上正等菩提。
無上正等菩提性空。
此性空中無生無無上正等菩提。
一切智道相智一切相智。
一切智道相智一切相智性空。
此性空中無生無一切智道相智一切相智。
舍利子，由此緣故我作是說。
無上正等菩提不生則非無上正等菩提一切智道相智一切相智不生則非一切智道相智一切相智。
舍利子，無忘失法無忘失法性空。
此性空中無生無無忘失法。
恒住舍性恒住舍性性空。
此性空中無生無恒住舍性。
舍利子，由此緣故我作是說。
無忘失法不生則非無忘失法。
恒住舍性不生則非恒住舍性。
舍利子，一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。
此性空中無生無一切陀羅尼門。
一切三摩地門一切三摩地門性空。
此性空中無生無一切三摩地門。
舍利子，由此緣故我作是說。
一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門不生則非一切三摩地門。
時舍利子，問善現言：何緣故說。
色等不滅則非色等。
善現答言：舍利子，色色性空。
此性空中無滅無色。
受想行識受想行識性空。
此性空中無滅無受想行識。
舍利子，由此緣故我作是說。
色不滅則非色。
受想行識不滅則非受想行識。
舍利子，眼處眼處性空。
此性空中無滅無眼處。
耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處性空。
此性空中無滅無耳鼻舌身意處。
舍利子，由此緣故我作是說。
眼處不滅則非眼處。
耳鼻舌身意處不滅則非耳鼻舌身意處。
舍利子，色處色處性空。
此性空中無滅無色處。
聲香味觸法處。
聲香味觸法處性空。
此性空中無滅無聲香味觸法處。
舍利子，由此緣故我作是說。
色處不滅則非色處。
聲香味觸法處不滅則非聲香味觸法處。
舍利子，眼界眼界性空。
此性空中無滅無眼界。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無色界乃至眼觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是說。
眼界不滅則非眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
舍利子，耳界耳界性空。
此性空中無滅無耳界。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是說。
耳界不滅則非耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
舍利子，鼻界鼻界性空。
此性空中無滅無鼻界。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。
此性空中無滅無香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
舍利子，由此緣故我作是
