卷七十九
關燈
小
中
大
△初分天帝品第二十二之三
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是色。
不應住此是受想行識。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是眼處。
不應住此是耳鼻舌身意處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是色處。
不應住此是聲香味觸法處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是眼界。
不應住此是色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是耳界。
不應住此是聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是鼻界。
不應住此是香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是舌界。
不應住此是味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是身界。
不應住此是觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是意界。
不應住此是法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是地界。
不應住此是水火風空識界。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是苦聖谛。
不應住此是集滅道聖谛。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是無明。
不應住此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是内空。
不應住此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是真如。
不應住此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是布施波羅蜜多。
不應住此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是四靜慮。
不應住此是四無量四無色定。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是八解脫。
不應住此是八勝處九次第定十遍處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是四念祝不應住此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是空解脫門。
不應住此是無相無願解脫門。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是五眼。
不應住此是六神通。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是佛十力。
不應住此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是無忘失法。
不應住此是恒住舍性。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是一切陀羅尼門。
不應住此是一切三摩地門。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是一切智。
不應住此是道相智一切相智。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是聲聞乘。
不應住此是獨覺乘無上乘。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是預流果。
不應住此是一來不還阿羅漢果獨覺菩薩如來。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是極喜地。
不應住此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是異生地。
不應住此是
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是色。
不應住此是受想行識。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是眼處。
不應住此是耳鼻舌身意處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是色處。
不應住此是聲香味觸法處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是眼界。
不應住此是色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是耳界。
不應住此是聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是鼻界。
不應住此是香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是舌界。
不應住此是味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是身界。
不應住此是觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是意界。
不應住此是法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是地界。
不應住此是水火風空識界。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是苦聖谛。
不應住此是集滅道聖谛。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是無明。
不應住此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是内空。
不應住此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是真如。
不應住此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是布施波羅蜜多。
不應住此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是四靜慮。
不應住此是四無量四無色定。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是八解脫。
不應住此是八勝處九次第定十遍處。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是四念祝不應住此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是空解脫門。
不應住此是無相無願解脫門。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是五眼。
不應住此是六神通。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是佛十力。
不應住此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是無忘失法。
不應住此是恒住舍性。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是一切陀羅尼門。
不應住此是一切三摩地門。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是一切智。
不應住此是道相智一切相智。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是聲聞乘。
不應住此是獨覺乘無上乘。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是預流果。
不應住此是一來不還阿羅漢果獨覺菩薩如來。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是極喜地。
不應住此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
何以故？以有所得為方便故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住此是異生地。
不應住此是
