卷七十一
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法定法住實際虛空界不思議界不二則非法界乃至不思議界。
世尊，無上正等菩提不二則非無上正等菩提。
一切智道相智一切相智不二則非一切智道相智一切相智。
世尊，無忘失法不二則非無忘失法。
恒住舍性不二則非恒住舍性。
世尊，一切陀羅尼門不二則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門不二則非一切三摩地門。
世尊，色入不二無妄法數。
受想行識入不二無妄法數。
世尊，眼處入不二無妄法數。
耳鼻舌身意處入不二無妄法數。
世尊，色處入不二無妄法數。
聲香味觸法處入不二無妄法數。
世尊，眼界入不二無妄法數。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，耳界入不二無妄法數。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，鼻界入不二無妄法數。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，舌界入不二無妄法數。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，身界入不二無妄法數。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，意界入不二無妄法數。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，地界入不二無妄法數。
水火風空識界入不二無妄法數。
世尊，苦聖谛入不二無妄法數。
集滅道聖谛入不二無妄法數。
世尊，無明入不二無妄法數。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。
世尊，内空入不二無妄法數。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空入不二無妄法數。
世尊，布施波羅蜜多入不二無妄法數。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多入不二無妄法數。
世尊，四靜慮入不二無妄法數。
四無量四無色定入不二無妄法數。
世尊，八解脫入不二無妄法數。
八勝處九次第定十遍處入不二無妄法數。
世尊，四念住入不二無妄法數。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支入不二無妄法數。
世尊，空解脫門入不二無妄法數。
無相無願解脫門入不二無妄法數。
世尊，五眼入不二無妄法數。
六神通入不二無妄法數。
世尊，佛十力入不二無妄法數。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法入不二無妄法數。
世尊，真如入不二無妄法數。
法界法性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界入不二無妄法數。
世尊，無上正等菩提入不二無妄法數。
一切智道相智一切相智入不二無妄法數。
世尊，無妄失法入不二無妄法數。
恒住舍性入不二無妄法數。
世尊，一切陀羅尼門入不二無妄法數。
一切三摩地門入不二無妄法數。
時舍利子問善現言：所說菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時者，何謂菩薩摩诃薩。
何謂般若波羅蜜多。
何謂觀諸法。
爾時具壽善現答舍利子言：如尊者所雲：何謂菩薩摩诃薩者，舍利子，為有情類求大菩提。
亦有菩提故名菩薩。
彼如實知一切法相能不執著故複名摩诃薩。
舍利子言：雲何菩薩摩诃薩能如實知一切法相而不執著。
善現答言：舍利子，菩薩摩诃薩如實知色相而不執著。
如實知受想行識相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知眼處相而不執著。
如實知耳鼻舌身意處相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知色處相而不執著。
如實知聲香味觸法處相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知眼界相而不執著。
如實知色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知耳界相而不執著。
如實知聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知鼻界相而不執著。
如實知香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知舌界相而不執著。
如實知味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知身界相而不執著。
如實知觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知意界相而不執著。
如實知法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知地界相而不執著。
如實知水火風空識界相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知苦聖谛相而不執著。
如實知集滅道聖谛相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知無明相而不執著。
如實知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知内空相而不執著。
如實知外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知布施波羅蜜多相而不執著。
如實知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃
世尊，無上正等菩提不二則非無上正等菩提。
一切智道相智一切相智不二則非一切智道相智一切相智。
世尊，無忘失法不二則非無忘失法。
恒住舍性不二則非恒住舍性。
世尊，一切陀羅尼門不二則非一切陀羅尼門。
一切三摩地門不二則非一切三摩地門。
世尊，色入不二無妄法數。
受想行識入不二無妄法數。
世尊，眼處入不二無妄法數。
耳鼻舌身意處入不二無妄法數。
世尊，色處入不二無妄法數。
聲香味觸法處入不二無妄法數。
世尊，眼界入不二無妄法數。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，耳界入不二無妄法數。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，鼻界入不二無妄法數。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，舌界入不二無妄法數。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，身界入不二無妄法數。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，意界入不二無妄法數。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
世尊，地界入不二無妄法數。
水火風空識界入不二無妄法數。
世尊，苦聖谛入不二無妄法數。
集滅道聖谛入不二無妄法數。
世尊，無明入不二無妄法數。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。
世尊，内空入不二無妄法數。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空入不二無妄法數。
世尊，布施波羅蜜多入不二無妄法數。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多入不二無妄法數。
世尊，四靜慮入不二無妄法數。
四無量四無色定入不二無妄法數。
世尊，八解脫入不二無妄法數。
八勝處九次第定十遍處入不二無妄法數。
世尊，四念住入不二無妄法數。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支入不二無妄法數。
世尊，空解脫門入不二無妄法數。
無相無願解脫門入不二無妄法數。
世尊，五眼入不二無妄法數。
六神通入不二無妄法數。
世尊，佛十力入不二無妄法數。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法入不二無妄法數。
世尊，真如入不二無妄法數。
法界法性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界入不二無妄法數。
世尊，無上正等菩提入不二無妄法數。
一切智道相智一切相智入不二無妄法數。
世尊，無妄失法入不二無妄法數。
恒住舍性入不二無妄法數。
世尊，一切陀羅尼門入不二無妄法數。
一切三摩地門入不二無妄法數。
時舍利子問善現言：所說菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多觀諸法時者，何謂菩薩摩诃薩。
何謂般若波羅蜜多。
何謂觀諸法。
爾時具壽善現答舍利子言：如尊者所雲：何謂菩薩摩诃薩者，舍利子，為有情類求大菩提。
亦有菩提故名菩薩。
彼如實知一切法相能不執著故複名摩诃薩。
舍利子言：雲何菩薩摩诃薩能如實知一切法相而不執著。
善現答言：舍利子，菩薩摩诃薩如實知色相而不執著。
如實知受想行識相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知眼處相而不執著。
如實知耳鼻舌身意處相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知色處相而不執著。
如實知聲香味觸法處相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知眼界相而不執著。
如實知色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知耳界相而不執著。
如實知聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知鼻界相而不執著。
如實知香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知舌界相而不執著。
如實知味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知身界相而不執著。
如實知觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知意界相而不執著。
如實知法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知地界相而不執著。
如實知水火風空識界相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知苦聖谛相而不執著。
如實知集滅道聖谛相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知無明相而不執著。
如實知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知内空相而不執著。
如實知外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃薩如實知布施波羅蜜多相而不執著。
如實知淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相而不執著。
舍利子，菩薩摩诃
