第四章 唯心主義
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&ldquo唯心主義&rdquo這個名詞，各個哲學家使用起來意義稍有不同。
我們把它理解為這樣的學說：一切存在的，或者至少，一切為人所知道是存在的，在某種意義上都必然是精神的。
這種學說在哲學家中受到廣泛的支持；并且有好幾種形式，以不同的理由被人提倡着。
這種學說是如此之廣泛受人支持，它本身又是如此之饒有趣味，所以就連最簡略的哲學概論也要對它叙述一番。
不習慣于哲學思考的人，可能易于把這樣一種學說看成是顯然荒謬的而加以抹殺。
毫無疑問，常識把桌子、椅子、太陽、月亮和一些物質客體，一般都認為是根本不同于心靈以及心靈的内容的，認為它們有着一種存在，即使心靈不複存在，它們也還是會繼續存在的。
我們想象，早在任何心靈存在之前，物質就已經存在了；而很難想象物質隻是精神活動的一種産物。
但是，不管唯心主義是真是妄，總不能把它看成是顯然的荒謬而加以抹殺。
我們已經看到，即使物體的确具有獨立存在，它們也必然和感覺材料大不相同；而它們之相應于感覺材料，隻不過像目錄相應于已被編目的東西。
因此，關于物體的真正内在性質，常識完全把我們留在了黑暗之鄉；所以，倘使有正當的理由可以把物體看成是精神的，那麼我們并不能僅隻因為它使我們覺得奇怪，就把這種見解理所當然地加以摒棄。
有關物體的真理，必然是奇怪的。
它可能為人們所不能達到，但是如果任何哲學家相信他已經達到了它，那就不能因為他當作真理所提出來的東西是很奇怪的，便反對他的見解。
宣揚唯心主義的根據一般是從知識論得出來的，也就是說，是由一種讨論而來的。
讨論的是：事物具備哪些條件，我們才能認識它們。
第一個嚴肅地企圖把唯心主義建立在這種根據之上的人是貝克萊主教。
首先，他以許多論證（這些論證大部分是有效的）證明：我們的感覺材料不能被假定為不依賴我們而獨立存在，它最低限度也必然部分的是在心靈之&ldquo内&rdquo，這是就如下列意義而言的，即在沒有看、聽、摸、嗅和嘗的時候，它們就不再存在。
到此為止，他的說法差不多是确實有效的，哪怕其中有些論證還不正确。
但是他繼續論證說，感覺材料是我們的知覺所能向我們确保其存在的唯一事物，而所謂被認知，就是在一個心靈之&ldquo内&rdquo存在，因此也就是精神的。
他結論說，除了在某個心靈之内所存在的事物而外，無論什麼也不能為我們所認知；任何被認知的事物，不在我的心靈之内就必然在别一個心靈之内。
要想明了他的論證，就必須明了他對于&ldquo觀念&rdquo（idea）這個詞的用法。
他把直接被認知的
我們把它理解為這樣的學說：一切存在的，或者至少，一切為人所知道是存在的，在某種意義上都必然是精神的。
這種學說在哲學家中受到廣泛的支持；并且有好幾種形式，以不同的理由被人提倡着。
這種學說是如此之廣泛受人支持，它本身又是如此之饒有趣味，所以就連最簡略的哲學概論也要對它叙述一番。
不習慣于哲學思考的人，可能易于把這樣一種學說看成是顯然荒謬的而加以抹殺。
毫無疑問，常識把桌子、椅子、太陽、月亮和一些物質客體，一般都認為是根本不同于心靈以及心靈的内容的，認為它們有着一種存在，即使心靈不複存在，它們也還是會繼續存在的。
我們想象，早在任何心靈存在之前，物質就已經存在了；而很難想象物質隻是精神活動的一種産物。
但是，不管唯心主義是真是妄，總不能把它看成是顯然的荒謬而加以抹殺。
我們已經看到，即使物體的确具有獨立存在，它們也必然和感覺材料大不相同；而它們之相應于感覺材料，隻不過像目錄相應于已被編目的東西。
因此，關于物體的真正内在性質，常識完全把我們留在了黑暗之鄉；所以，倘使有正當的理由可以把物體看成是精神的，那麼我們并不能僅隻因為它使我們覺得奇怪，就把這種見解理所當然地加以摒棄。
有關物體的真理，必然是奇怪的。
它可能為人們所不能達到，但是如果任何哲學家相信他已經達到了它，那就不能因為他當作真理所提出來的東西是很奇怪的，便反對他的見解。
宣揚唯心主義的根據一般是從知識論得出來的，也就是說，是由一種讨論而來的。
讨論的是：事物具備哪些條件，我們才能認識它們。
第一個嚴肅地企圖把唯心主義建立在這種根據之上的人是貝克萊主教。
首先，他以許多論證（這些論證大部分是有效的）證明：我們的感覺材料不能被假定為不依賴我們而獨立存在，它最低限度也必然部分的是在心靈之&ldquo内&rdquo，這是就如下列意義而言的，即在沒有看、聽、摸、嗅和嘗的時候，它們就不再存在。
到此為止，他的說法差不多是确實有效的，哪怕其中有些論證還不正确。
但是他繼續論證說，感覺材料是我們的知覺所能向我們确保其存在的唯一事物，而所謂被認知，就是在一個心靈之&ldquo内&rdquo存在，因此也就是精神的。
他結論說，除了在某個心靈之内所存在的事物而外，無論什麼也不能為我們所認知；任何被認知的事物，不在我的心靈之内就必然在别一個心靈之内。
要想明了他的論證，就必須明了他對于&ldquo觀念&rdquo（idea）這個詞的用法。
他把直接被認知的
