卷十（上）
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先賢士女總贊上
含和誕氣，人倫資生，必有賢彥，為人經紀，宣德達教，博化笃俗。
故太上立德，其次立功，其次立言，品物煥炳，彜倫攸叙也。
益、梁爰在前代，則夏勳配天，而彭祖體地。
及至周世，韓服将命，蔓子忠堅。
然顯者猶鮮，豈國史簡阙，抑将分以秦、楚，希預華同？自漢興以來，迄乎魏、晉，多士克生，髦俊蓋世，恺元之疇，感于帝思。
于是玺書交馳于斜谷之南，束帛戋戋于梁、益之鄉。
或迺龍飛紫閣，允陟璿玑；亦有盤桓利居，經綸皓素。
其耽懷道術，服膺六藝，弓車之招，旃旌之命，徵名聘德，忠臣孝子，烈士賢女，高劭足以振玄風，貞淑可以方蘋蘩者，奕世載美。
是以四方述作，來世志士莫不仰高軌以咨詠，憲洪猷而儀則，擅名八區，為世師表矣。
故《耆舊》之篇，較美《史》、《漢》。
而今志州部區别，未可總而言之。
用敢撰約其善，為之述贊，因自注解，甄其洪伐，尋事釋義，略可以知其前言往行矣。
◎蜀都士女 ▲嚴平恬泊，皓然沈冥。
嚴遵，字君平，成都人也。
雅性澹泊，學業加妙，專精大《易》，耽于《老》、《莊》。
常蔔筮于市，假蓍龜以教。
與人子蔔，教以孝；與人弟蔔，教以悌；與人臣蔔，教以忠。
于是風移俗易，上下茲和。
日閱數人，得百錢，則閉肆下簾，授《老》、《莊》。
著《指歸》，為道書之宗。
楊雄少師之，稱其德。
杜陵李強為益州刺史，謂雄曰：“吾真得君平矣。
”雄曰：“君但可見，不能屈也。
”強以為不然。
至州，修禮交遵，遵見之，強服其清高而不敢屈也。
歎曰：“楊子雲真知人也！”年九十卒。
雄稱之曰：“不慕夷即由矣”，“不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖随、和何以加諸。
” ▲仲元抑抑，邦家儀形。
李弘，字仲元，成都人。
少讀五經，不為章句。
處陋巷，淬勵金石之志，威儀容止，邦家師之。
以德行為郡功曹，一月而去。
子贅以見辱殺人，太守曰：“賢者之子必不殺人。
”放之。
贅自以枉，語家人。
弘遣亡命。
太守怒，讓弘，弘對曰：“贅為殺人之賊，明府私弘枉法。
君子不誘而誅也。
石碏殺厚，《春秋》譏之；孔子稱父子相隐，直在其中。
弘實遣贅。
”太守無以诘也。
州命從事，常以公正谏争為志。
楊子雲稱之曰：李仲元為人也，“不屈其志，不累其身”，“不夷不惠，可癟之間”；“見其貌者肅如也，觀其行者穆如也，聞其言者愀如也”；“非正不言，非正不行，非正不聽，吾先師之所畏”。
▲子雲玄達，煥乎弘聖。
楊雄，字子雲，成都人也。
少貧好道，家無擔石之儲、十金之費，而晏如也。
好學，不為章句。
初慕司馬相如绮麗之文，多作詞賦。
車騎将軍王音，成帝叔舅也，召為門下史，薦待诏，上《甘泉》、《羽獵賦》，遷侍郎，給事黃門。
雄既升秘閣，以為辭賦可尚，則賈誼升堂，相如入室，武帝讀《大人賦》，飄飄然有淩雲之志，不足以諷谏，乃辍其業。
以經莫大于《易》，故則而作《太玄》；傳莫大于《論語》，故作《法言》；史莫善于《蒼颉》，故作《訓纂》；箴谏莫美于《虞箴》，故作《州箴》；賦莫弘于《離騷》，故反屈原而廣之；典莫正于《爾雅》，故作《方言》。
初與劉歆、王莽、董賢同官，并至三公，雄曆三帝，獨不易官。
年七十一卒。
自劉向父子、桓譚等深敬服之。
其玄淵源懿，後世大儒張衡、崔子玉、宋仲子、王子雍皆為注解。
吳郡陸公紀尤善于《玄》，稱雄聖人。
雄子神童烏，七歲預雄《玄》文，年九歲而卒。
▲林生清寂，莫得而名。
林闾，字公孺，臨邛人也。
善古學。
古者，天子有輶車之使，自漢興以來，劉向之徒但聞其官，不詳其職，惟闾與嚴君平知之，曰：“此使考八方之風雅，通九州之異同，主海内之音韻，使人主居高堂知天下風俗也。
”揚雄聞而師之，因此作
故太上立德，其次立功，其次立言，品物煥炳，彜倫攸叙也。
益、梁爰在前代，則夏勳配天，而彭祖體地。
及至周世，韓服将命，蔓子忠堅。
然顯者猶鮮，豈國史簡阙，抑将分以秦、楚，希預華同？自漢興以來，迄乎魏、晉，多士克生，髦俊蓋世，恺元之疇，感于帝思。
于是玺書交馳于斜谷之南，束帛戋戋于梁、益之鄉。
或迺龍飛紫閣，允陟璿玑；亦有盤桓利居，經綸皓素。
其耽懷道術，服膺六藝，弓車之招，旃旌之命，徵名聘德，忠臣孝子，烈士賢女，高劭足以振玄風，貞淑可以方蘋蘩者，奕世載美。
是以四方述作，來世志士莫不仰高軌以咨詠，憲洪猷而儀則，擅名八區，為世師表矣。
故《耆舊》之篇，較美《史》、《漢》。
而今志州部區别，未可總而言之。
用敢撰約其善，為之述贊，因自注解，甄其洪伐，尋事釋義，略可以知其前言往行矣。
◎蜀都士女 ▲嚴平恬泊，皓然沈冥。
嚴遵，字君平，成都人也。
雅性澹泊，學業加妙，專精大《易》，耽于《老》、《莊》。
常蔔筮于市，假蓍龜以教。
與人子蔔，教以孝；與人弟蔔，教以悌；與人臣蔔，教以忠。
于是風移俗易，上下茲和。
日閱數人，得百錢，則閉肆下簾，授《老》、《莊》。
著《指歸》，為道書之宗。
楊雄少師之，稱其德。
杜陵李強為益州刺史，謂雄曰：“吾真得君平矣。
”雄曰：“君但可見，不能屈也。
”強以為不然。
至州，修禮交遵，遵見之，強服其清高而不敢屈也。
歎曰：“楊子雲真知人也！”年九十卒。
雄稱之曰：“不慕夷即由矣”，“不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖随、和何以加諸。
” ▲仲元抑抑，邦家儀形。
李弘，字仲元，成都人。
少讀五經，不為章句。
處陋巷，淬勵金石之志，威儀容止，邦家師之。
以德行為郡功曹，一月而去。
子贅以見辱殺人，太守曰：“賢者之子必不殺人。
”放之。
贅自以枉，語家人。
弘遣亡命。
太守怒，讓弘，弘對曰：“贅為殺人之賊，明府私弘枉法。
君子不誘而誅也。
石碏殺厚，《春秋》譏之；孔子稱父子相隐，直在其中。
弘實遣贅。
”太守無以诘也。
州命從事，常以公正谏争為志。
楊子雲稱之曰：李仲元為人也，“不屈其志，不累其身”，“不夷不惠，可癟之間”；“見其貌者肅如也，觀其行者穆如也，聞其言者愀如也”；“非正不言，非正不行，非正不聽，吾先師之所畏”。
▲子雲玄達，煥乎弘聖。
楊雄，字子雲，成都人也。
少貧好道，家無擔石之儲、十金之費，而晏如也。
好學，不為章句。
初慕司馬相如绮麗之文，多作詞賦。
車騎将軍王音，成帝叔舅也，召為門下史，薦待诏，上《甘泉》、《羽獵賦》，遷侍郎，給事黃門。
雄既升秘閣，以為辭賦可尚，則賈誼升堂，相如入室，武帝讀《大人賦》，飄飄然有淩雲之志，不足以諷谏，乃辍其業。
以經莫大于《易》，故則而作《太玄》；傳莫大于《論語》，故作《法言》；史莫善于《蒼颉》，故作《訓纂》；箴谏莫美于《虞箴》，故作《州箴》；賦莫弘于《離騷》，故反屈原而廣之；典莫正于《爾雅》，故作《方言》。
初與劉歆、王莽、董賢同官，并至三公，雄曆三帝，獨不易官。
年七十一卒。
自劉向父子、桓譚等深敬服之。
其玄淵源懿，後世大儒張衡、崔子玉、宋仲子、王子雍皆為注解。
吳郡陸公紀尤善于《玄》，稱雄聖人。
雄子神童烏，七歲預雄《玄》文，年九歲而卒。
▲林生清寂，莫得而名。
林闾，字公孺，臨邛人也。
善古學。
古者，天子有輶車之使，自漢興以來，劉向之徒但聞其官，不詳其職，惟闾與嚴君平知之，曰：“此使考八方之風雅，通九州之異同，主海内之音韻，使人主居高堂知天下風俗也。
”揚雄聞而師之，因此作
