卷九十二

鬧二十種過。

    爾時世尊，重說偈言： 舍離諸貪瞋，不住於愦鬧。

    若有專住彼，是過不應作。

    憍慢及覺觀，皆由愦鬧生。

    壞行無戒人，稱歎於愦鬧。

     愚人樂世論，退失第一義。

    放逸多覺觀，是過不應作。

    比丘舍多聞，言論不如理。

    損減諸禅定，常思惟世間。

     耽著思惟者，何得於寂靜。

    其心常散逸，永離於正觀。

    速得非梵行，諠雜無儀撿。

    亦不曾愛佛，及愛於聖衆。

     棄舍離欲法，耽著非法言：我常舍千身，支分及頭目。

    為求無上道，聞法無厭足。

    是諸非法人，少聞便厭舍。

     我昔作國王，為求四句偈。

    妻子及财寶，悉皆能施與。

    何有於智者，而不勤聽法。

    我嘗舍一切，非法之戲論。

     為於百千劫，難得解脫故。

    汝等應欣樂，志求微妙法。

    若樂於解脫，最勝功德者，世間諸事業，皆所不應問。

     衣食無勝利，亦不證涅槃。

    當稱歎最勝，善來諸比丘，應敷座令坐，互說諸法要。

    人身甚難得，随分行白法。

     讀誦及禅定，汝應如是問。

    如來入涅槃，遺法當滅壞。

    比丘多放逸，樂衆棄閑靜。

    為飲食利養，晝夜談世話。

     愚人於夢中，驚怖而漂溺。

    自知多毀犯，當堕三惡道。

    應生歡喜心，獨處於閑寂。

    若在阿蘭若，志求無上道。

     不應見人過，自謂最尊勝。

    憍恣放逸本，莫輕下劣人。

    彼於遺法中，漸次而解脫。

    比丘雖破戒，深信於三寶。

     是則解脫因，不應見其過。

    摧伏貪瞋難，勿驚於放逸。

    馀習法應爾，是故不須說。

    若清淨比丘，伺他人過失。

     是最非真實，不名修正法。

    如理修行者，當須自觀察。

    求道諸比丘，舍離惡言論。

    常以歡喜心，獨處於閑靜。

     爾時彌勒菩薩。

    複白佛言：希有世尊，耽著愦鬧。

    乃有如是無量過惡。

    退失功德無有利益。

    增長煩惱堕諸惡趣遠離白法。

    何有菩薩求善法者，聞是過失而不樂於獨處閑靜。

    爾時彌勒菩薩。

    白佛言：世尊，雲何名為世話中過。

    若觀察時。

    菩薩應住決定之義。

    由觀是義不生熱惱。

     佛言彌勒。

    初業菩薩。

    應當觀察世話過失有二十種。

    若觀察時。

    能令菩薩住決定義。

    由觀是義不生熱惱。

    彌勒。

    雲何名為樂於世話二十種過。

    一者心生憍恣不敬多聞。

    二者於諸诤論多起執著。

    三者失於正念如理作意。

    四者為所不應身多躁動。

    五者速疾高下壞於法忍。

    六者心常剛強禅定智慧曾不熏修。

    七者非時而語言論所纏。

    八者不能堅固證於聖智。

    九者不為天龍之所恭敬。

    十者為辯才者常懷輕賤。

    十一者為身證者之所呵責。

    十二者不住正信常懷悔恨。

    十三者心多疑惑搖動不安。

    十四者猶如倡伎随逐音聲。

    十五者染著諸欲随境流轉。

    十六者不觀真實诽謗正法。

    十七者有所希求常不稱遂。

    十八者其心不調為人棄舍。

    十九者不知法界随順惡友。

    二十者不了諸根系屬煩惱。

    彌勒。

    是為菩薩樂於世話二十種過。

    爾時世尊，重說偈言： 憍傲於多聞，執著諸诤論。

    失念不正知，是名世話過。

    遠離正思惟，身心不寂靜。

    退失於法忍，是名世話過。

     其心不調順，遠離奢摩他。

    及毗缽舍那，是名世話過。

    不尊敬師長，愛樂於世論。

    智慧不堅固，是名世話過。

     諸天不恭敬，龍神亦複然。

    退失於辯才，是名世話過。

    聖者常呵責，如是耽著人。

    唐捐於壽命，是名世話過。

     諸行皆缺減，遠離大菩提。

    命終生憂苦，是名世話過。

    疑惑心動搖，猶如風吹草。

    智慧不堅固，是名世話過。

     譬如倡妓人，贊說他勇劍彼人亦複然，是名世話過。

    随逐世語言，染著諸欲境。

    常行於邪道，是名世話過。

     希求心不遂，谄曲多诤論。

    遠離於聖行，是名世話過。

    愚人得少利，其心常搖動。

    如猿猴躁擾，是名世話過。

     智慧多退失，無有覺悟心。

    愚者所攝持，是名世話過。

    迷惑於眼耳，乃至意亦然。

    常與煩惱俱，是名世話過。

     愚人樂世