卷九十三（後秦三藏法師羅什譯）
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滅法盡法苦法。
此六根即是苦觸法。
即是惡觸觸。
我今雲何自於此命壞法滅法盡法。
而生瞋恚侵害於他。
系縛冤家。
何以故？即是己物。
即是法界。
即是自性。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
内眼耳鼻舌身意。
非我非我所。
外眼耳鼻舌身意。
亦非我非我所。
雲何明智之人。
於此六根非我非我所中。
莊嚴愛著。
生於瞋恚加害他人。
複次善臂。
菩薩摩诃薩。
如是思惟。
人中苦少。
餓鬼苦多。
畜生中苦轉複增多。
地獄苦惱。
無量無邊不可計倍。
人中少苦尚不欲受。
何況於未來世中。
受三惡道無量苦惱。
是故我今不應生瞋加害於他。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
我今若能利益一人。
尚不應瞋。
加害於他系縛冤家。
何況我當以甚深法義。
利益一切世間無量衆生。
發大莊嚴。
大莊嚴已，得受記别趣於大乘。
而得具足無上佛法。
是佛法中。
不應不忍侵害於他憎嫉鬥訟。
此中應行忍辱利益於他。
善和鬥訟不懷嫉妒。
善臂。
若有善男子善女人。
乃至阿鼻地獄受諸苦痛。
於冤家許。
尚不應生瞋加害侵毀。
何況人中受少苦惱。
當生瞋害於他。
是善男子善女人。
為他所瞋。
罵詈诃責。
诽謗輕毀。
稱揚惡名。
如是諸惡悉應忍之。
起慈悲心純淨無垢。
欲得如來心故。
是菩薩受諸鞭杖恐怖系縛囚執。
於此事中。
悉應忍之起慈悲心。
為於一念中間破一切無明闇障[W083]故。
是菩薩受行忍辱慈悲心。
欲令一切衆生斷愛恚故。
若割耳時。
亦行忍辱起慈悲心。
欲令一切衆生聞法信故。
若割鼻時。
亦行忍辱起慈悲心。
為受端嚴無上持戒香故。
若截足時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得如來四神足故。
若截手時。
亦行忍辱起慈悲心。
為欲攝取一切衆生得寂靜故。
若分解支節時。
亦行忍辱起慈悲心。
為令具足六波羅蜜故。
若挑眼時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得慧眼故。
若斬首時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得如來一切智首故。
是菩薩如是忍辱趣向思惟。
願令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
如是忍辱。
我今趣向思惟已，願令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足佛法故。
如是忍辱。
不破不缺不荒。
若無力勢不能學者，是時菩薩應如是思惟我今當勤加精進。
時時漸漸。
遠離斷滅不忍之法。
今我勤加精進。
時時漸漸勤學忍辱。
令此忍辱增廣具足。
乃至生有。
終不懈怠不生憂愁。
如是菩薩摩诃薩。
發菩提心。
念菩提心。
修菩提心。
悕望菩提。
願求菩提。
是菩薩發起正行。
如是等無量無邊阿僧祇善忍。
欲令一切世間所有衆生。
發起無漏忍辱。
發起無學忍辱。
生無漏忍辱。
生無學忍辱。
善臂。
如是菩薩摩诃薩行於忍辱。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足羼提波羅蜜善臂。
雲何菩薩摩诃薩。
具足毗梨耶波羅蜜。
善臂。
是菩薩應如是思惟。
今此十方一一方面。
有無量世界。
一一世界。
有無量無邊衆生集聚。
無有邊際。
我今當發莊嚴。
令此衆生得大利益。
亦令得樂。
複次觀知無量衆生利益快樂所緣之法故。
發起善根法故。
我於無量晝夜。
若心放逸。
或生馀念。
若睡眠時。
常念念中增長福德。
於一一念中。
發起無量無邊善根菩提資用。
我今當知一一念中。
發起增益無量善根故。
成阿耨多羅三藐三菩提，則不為難。
今我以此緣故。
我見菩薩甚為易得。
是故欲得無上道者，乃至盡形不應懈擔複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
若菩薩於無量無邊世界衆生中。
能令一世界衆生得離一切諸苦者，我尚於一一念中。
發起增益無量善根。
何況乃令無量無邊世界衆生。
遠離斷除生老病死。
恩愛别離。
冤憎集會。
三惡道苦。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
若菩薩摩诃薩於一念中。
欲令無量無邊世界所有衆生。
此六根即是苦觸法。
即是惡觸觸。
我今雲何自於此命壞法滅法盡法。
而生瞋恚侵害於他。
系縛冤家。
何以故？即是己物。
即是法界。
即是自性。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
内眼耳鼻舌身意。
非我非我所。
外眼耳鼻舌身意。
亦非我非我所。
雲何明智之人。
於此六根非我非我所中。
莊嚴愛著。
生於瞋恚加害他人。
複次善臂。
菩薩摩诃薩。
如是思惟。
人中苦少。
餓鬼苦多。
畜生中苦轉複增多。
地獄苦惱。
無量無邊不可計倍。
人中少苦尚不欲受。
何況於未來世中。
受三惡道無量苦惱。
是故我今不應生瞋加害於他。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
我今若能利益一人。
尚不應瞋。
加害於他系縛冤家。
何況我當以甚深法義。
利益一切世間無量衆生。
發大莊嚴。
大莊嚴已，得受記别趣於大乘。
而得具足無上佛法。
是佛法中。
不應不忍侵害於他憎嫉鬥訟。
此中應行忍辱利益於他。
善和鬥訟不懷嫉妒。
善臂。
若有善男子善女人。
乃至阿鼻地獄受諸苦痛。
於冤家許。
尚不應生瞋加害侵毀。
何況人中受少苦惱。
當生瞋害於他。
是善男子善女人。
為他所瞋。
罵詈诃責。
诽謗輕毀。
稱揚惡名。
如是諸惡悉應忍之。
起慈悲心純淨無垢。
欲得如來心故。
是菩薩受諸鞭杖恐怖系縛囚執。
於此事中。
悉應忍之起慈悲心。
為於一念中間破一切無明闇障[W083]故。
是菩薩受行忍辱慈悲心。
欲令一切衆生斷愛恚故。
若割耳時。
亦行忍辱起慈悲心。
欲令一切衆生聞法信故。
若割鼻時。
亦行忍辱起慈悲心。
為受端嚴無上持戒香故。
若截足時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得如來四神足故。
若截手時。
亦行忍辱起慈悲心。
為欲攝取一切衆生得寂靜故。
若分解支節時。
亦行忍辱起慈悲心。
為令具足六波羅蜜故。
若挑眼時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得慧眼故。
若斬首時。
亦行忍辱起慈悲心。
為得如來一切智首故。
是菩薩如是忍辱趣向思惟。
願令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足一切佛法故。
如是忍辱。
我今趣向思惟已，願令一切衆生得度得解脫。
為得一切智具足佛法故。
如是忍辱。
不破不缺不荒。
若無力勢不能學者，是時菩薩應如是思惟我今當勤加精進。
時時漸漸。
遠離斷滅不忍之法。
今我勤加精進。
時時漸漸勤學忍辱。
令此忍辱增廣具足。
乃至生有。
終不懈怠不生憂愁。
如是菩薩摩诃薩。
發菩提心。
念菩提心。
修菩提心。
悕望菩提。
願求菩提。
是菩薩發起正行。
如是等無量無邊阿僧祇善忍。
欲令一切世間所有衆生。
發起無漏忍辱。
發起無學忍辱。
生無漏忍辱。
生無學忍辱。
善臂。
如是菩薩摩诃薩行於忍辱。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足羼提波羅蜜善臂。
雲何菩薩摩诃薩。
具足毗梨耶波羅蜜。
善臂。
是菩薩應如是思惟。
今此十方一一方面。
有無量世界。
一一世界。
有無量無邊衆生集聚。
無有邊際。
我今當發莊嚴。
令此衆生得大利益。
亦令得樂。
複次觀知無量衆生利益快樂所緣之法故。
發起善根法故。
我於無量晝夜。
若心放逸。
或生馀念。
若睡眠時。
常念念中增長福德。
於一一念中。
發起無量無邊善根菩提資用。
我今當知一一念中。
發起增益無量善根故。
成阿耨多羅三藐三菩提，則不為難。
今我以此緣故。
我見菩薩甚為易得。
是故欲得無上道者，乃至盡形不應懈擔複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
若菩薩於無量無邊世界衆生中。
能令一世界衆生得離一切諸苦者，我尚於一一念中。
發起增益無量善根。
何況乃令無量無邊世界衆生。
遠離斷除生老病死。
恩愛别離。
冤憎集會。
三惡道苦。
複次善臂。
菩薩摩诃薩如是思惟。
若菩薩摩诃薩於一念中。
欲令無量無邊世界所有衆生。
