枉凝眉
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補不完的是離恨天，所餘之石，豈非離恨石乎？而绛珠之淚，偏不因離情而落，為惜其石而落。
可見惜其石，必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以绛珠之淚，至死不幹，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！” 所謂“離恨”，實即愁恨、怨恨、憾恨。
石頭有被棄置的憾恨，黛玉也有被收養的身世之感，但她的淚偏“不自惜”而落，作為寶玉的“知己”，這種“千方百計為之惜”，就是“绛珠之淚，至死不幹，萬苦不怨”的原因，也即所謂“春恨秋悲皆自惹”。
這說得還不清楚嗎？批書者若未讀過八十回以後的原稿，是無從這樣說的。
眼淚“至死不幹”，正合曲中之所言；自身“萬苦不怨”，才稱得上真正的“報德”。
襲人勸黛玉說：“姑娘快休如此，将來隻怕比這個更奇怪的笑話兒還有呢。
若為他這種行止，你多心傷感，隻怕你傷感不了呢。
”清蒙古王府本《石頭記》脂批說：“後百十回（原稿回數）黛玉之淚，總不能出此二語。
”這就更無疑地證明黛玉最後是為寶玉“不自惜”的“這種行止”所闖的禍而流盡眼淚的。
也正是因為如此，寶玉才終身不能忘懷他唯一的“知己”。
說到這裡，我們不禁想起了借閱過曹雪芹抄本《紅樓夢》的明義來，他為小說題過二十首絕句，末首說：“馔玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。
”就算明義看到的也隻是八十回的本子，但他也完全有可能從作者或其親友中打聽到後半部情節的梗概，我們隻要稍加思索就不難明白，詩中用獲罪被拘因而不能保全“青蛾紅粉”的石崇的典故，指的是什麼了。
此類證據還很多。
總之，《紅樓夢》的情節發展根本沒有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表現什麼“三角”關系。
它始終是把悲劇的産生與封建大家族敗落的原因緊密地聯系在一起的。
在原稿中，描寫這種風雨驟至的大變故的發生必然是驚心動魄的一幕，而作者傾注了最大熱情的寶、黛這兩個人物的精神面貌，定會在這場可怕的狂風暴雨的雷電閃光中被照亮，其感人至深的藝術力量決不亞于作者描寫睛雯的“抱屈夭風流”和寶玉的“杜撰芙蓉诔”，因為寫晴雯之死的字隻不過是為了寫黛玉之死的更重要的文字罷了。
這一點，脂批說，“試觀《證前緣》（原稿寫黛玉之死）回、黛玉逝後諸文，便知。
”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我們已不能看到這樣的精彩的文字了！這部偉大的小說成了殘稿，這實在是我國文學史上無可彌補的損失。
可見惜其石，必惜其人。
其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎！所以绛珠之淚，至死不幹，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！” 所謂“離恨”，實即愁恨、怨恨、憾恨。
石頭有被棄置的憾恨，黛玉也有被收養的身世之感，但她的淚偏“不自惜”而落，作為寶玉的“知己”，這種“千方百計為之惜”，就是“绛珠之淚，至死不幹，萬苦不怨”的原因，也即所謂“春恨秋悲皆自惹”。
這說得還不清楚嗎？批書者若未讀過八十回以後的原稿，是無從這樣說的。
眼淚“至死不幹”，正合曲中之所言；自身“萬苦不怨”，才稱得上真正的“報德”。
襲人勸黛玉說：“姑娘快休如此，将來隻怕比這個更奇怪的笑話兒還有呢。
若為他這種行止，你多心傷感，隻怕你傷感不了呢。
”清蒙古王府本《石頭記》脂批說：“後百十回（原稿回數）黛玉之淚，總不能出此二語。
”這就更無疑地證明黛玉最後是為寶玉“不自惜”的“這種行止”所闖的禍而流盡眼淚的。
也正是因為如此，寶玉才終身不能忘懷他唯一的“知己”。
說到這裡，我們不禁想起了借閱過曹雪芹抄本《紅樓夢》的明義來，他為小說題過二十首絕句，末首說：“馔玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。
青蛾紅粉歸何處？慚愧當年石季倫。
”就算明義看到的也隻是八十回的本子，但他也完全有可能從作者或其親友中打聽到後半部情節的梗概，我們隻要稍加思索就不難明白，詩中用獲罪被拘因而不能保全“青蛾紅粉”的石崇的典故，指的是什麼了。
此類證據還很多。
總之，《紅樓夢》的情節發展根本沒有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表現什麼“三角”關系。
它始終是把悲劇的産生與封建大家族敗落的原因緊密地聯系在一起的。
在原稿中，描寫這種風雨驟至的大變故的發生必然是驚心動魄的一幕，而作者傾注了最大熱情的寶、黛這兩個人物的精神面貌，定會在這場可怕的狂風暴雨的雷電閃光中被照亮，其感人至深的藝術力量決不亞于作者描寫睛雯的“抱屈夭風流”和寶玉的“杜撰芙蓉诔”，因為寫晴雯之死的字隻不過是為了寫黛玉之死的更重要的文字罷了。
這一點，脂批說，“試觀《證前緣》（原稿寫黛玉之死）回、黛玉逝後諸文，便知。
”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我們已不能看到這樣的精彩的文字了！這部偉大的小說成了殘稿，這實在是我國文學史上無可彌補的損失。
