卷五百八十八
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。
時有男子贊善士言：善哉善哉！汝今已施無量生類壽命安樂。
如是菩薩欲證無上正等菩提。
應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
教誡教授令證無上正等菩提。
與諸有情作大饒益。
若以獨覺及聲聞乘功德善根教誡教授。
便障無量無邊有情阿羅漢等殊勝功德。
若有菩薩欲證無上正等菩提。
能以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法教誡教授。
令其攝受一切智智。
亦令任持一切智智。
既令攝受一切智智。
亦令任持一切智智。
即施無量無邊有情阿羅漢等殊勝功德。
如是菩薩欲證無上正等菩提。
能以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法教誡教授。
即為教誡教授無量無邊有情。
令行種種安樂妙行。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。
由我所住菩薩淨戒波羅蜜多。
願諸有情皆具淨戒遠離毀犯。
願以如是回施善根。
一切有情皆得正念。
由正念故皆生喜樂。
彼諸有情聞此語已，心離毀犯受持淨戒。
複有菩薩。
安住淨戒波羅蜜多。
能起一心以所住戒施一菩薩。
於前功德百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
如是菩薩若時若時為有情故。
以所住戒回施菩薩。
爾時爾時菩薩淨戒波羅蜜多漸次增長。
疾能證得一切智智。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。
回施有情所獲福聚種種差别。
爾時舍利子白佛言：世尊，如是菩薩雲何應知如是菩薩經幾劫數當得出離。
如是菩薩發趣大乘已經久如。
爾時佛告舍利子言：應知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
教誡教授諸有情類。
令發無上正等覺心。
無倒修行諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
與諸有情作大饒益。
應知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
為諸有情回向願得一切智智。
謂作是念。
願我回此所修布施波羅蜜多施諸有情。
令慳貪者皆能布施。
願我回此所修淨戒波羅蜜多施諸有情。
令犯戒者皆得淨戒。
願我回此所修安忍波羅蜜多施諸有情。
令瞋忿者皆得安忍。
願我回此所修精進波羅蜜多施諸有情。
令懈怠者皆得精進。
願我回此所修靜慮波羅蜜多施諸有情。
令亂心者皆得靜慮。
願我回此所修般若波羅蜜多施諸有情。
令惡慧者皆得妙慧。
時舍利子複白佛言：如是菩薩回己善根施有情類。
經幾劫數修行大乘當得出離。
爾時佛告舍利子言：如是菩薩回己善根施有情類。
五百大劫修行大乘當得出離。
又舍利子，如是菩薩或有成就方便善巧。
欲疾證得一切智智。
彼即於此賢劫之中。
願成如來應正等覺堕千佛數。
證得無上正等菩提。
如慈氏佛空諸惡趣初會說法百千俱胝諸聲聞衆成阿羅漢。
如是菩薩我說已於二千劫中修菩提行。
求證無上正等菩提。
欲為有情作大饒益。
諸馀菩薩若具如前諸行狀相。
當知彼經五百大劫修學大乘當得出離。
如是菩薩當知已住不退轉位。
時舍利子複白佛言：若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教應生歡喜。
所以者何。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教生歡喜者，定不舍離諸佛世尊，諸佛世尊亦不舍彼。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經一晝夜深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知已久發趣大乘。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經二晝夜深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知複久發趣大乘。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經三晝夜展轉乃至經七晝夜。
深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。
時舍利子便白佛言：如我解佛所說義者，是諸菩薩發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。
展轉乃至或七百劫。
是諸菩薩修行大乘。
經七百劫當得出離。
是諸菩薩由此因緣功德善根漸次增長。
是諸菩薩方便善巧聞說如是波羅蜜多相應法教。
雖深歡喜而無染著。
是諸菩薩本性清淨。
聞說大乘深心歡喜。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，汝承佛力能說如是波羅蜜多相應法教。
若諸菩薩摩诃薩衆具如前說諸行狀相。
當知已久發趣大乘。
如是菩薩摩诃薩衆已於菩提心不退轉。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教不生歡喜。
是諸菩薩發趣大乘當知未久。
我於如是新趣大乘諸菩薩衆。
亦為宣說波羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智智。
爾時舍利子白佛言：世尊
時有男子贊善士言：善哉善哉！汝今已施無量生類壽命安樂。
如是菩薩欲證無上正等菩提。
應以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法。
教誡教授令證無上正等菩提。
與諸有情作大饒益。
若以獨覺及聲聞乘功德善根教誡教授。
便障無量無邊有情阿羅漢等殊勝功德。
若有菩薩欲證無上正等菩提。
能以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法教誡教授。
令其攝受一切智智。
亦令任持一切智智。
既令攝受一切智智。
亦令任持一切智智。
即施無量無邊有情阿羅漢等殊勝功德。
如是菩薩欲證無上正等菩提。
能以大乘布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及馀無量無邊佛法教誡教授。
即為教誡教授無量無邊有情。
令行種種安樂妙行。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多作是思惟。
由我所住菩薩淨戒波羅蜜多。
願諸有情皆具淨戒遠離毀犯。
願以如是回施善根。
一切有情皆得正念。
由正念故皆生喜樂。
彼諸有情聞此語已，心離毀犯受持淨戒。
複有菩薩。
安住淨戒波羅蜜多。
能起一心以所住戒施一菩薩。
於前功德百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
如是菩薩若時若時為有情故。
以所住戒回施菩薩。
爾時爾時菩薩淨戒波羅蜜多漸次增長。
疾能證得一切智智。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。
回施有情所獲福聚種種差别。
爾時舍利子白佛言：世尊，如是菩薩雲何應知如是菩薩經幾劫數當得出離。
如是菩薩發趣大乘已經久如。
爾時佛告舍利子言：應知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
教誡教授諸有情類。
令發無上正等覺心。
無倒修行諸菩薩行。
疾證無上正等菩提。
與諸有情作大饒益。
應知如是菩薩能以布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
為諸有情回向願得一切智智。
謂作是念。
願我回此所修布施波羅蜜多施諸有情。
令慳貪者皆能布施。
願我回此所修淨戒波羅蜜多施諸有情。
令犯戒者皆得淨戒。
願我回此所修安忍波羅蜜多施諸有情。
令瞋忿者皆得安忍。
願我回此所修精進波羅蜜多施諸有情。
令懈怠者皆得精進。
願我回此所修靜慮波羅蜜多施諸有情。
令亂心者皆得靜慮。
願我回此所修般若波羅蜜多施諸有情。
令惡慧者皆得妙慧。
時舍利子複白佛言：如是菩薩回己善根施有情類。
經幾劫數修行大乘當得出離。
爾時佛告舍利子言：如是菩薩回己善根施有情類。
五百大劫修行大乘當得出離。
又舍利子，如是菩薩或有成就方便善巧。
欲疾證得一切智智。
彼即於此賢劫之中。
願成如來應正等覺堕千佛數。
證得無上正等菩提。
如慈氏佛空諸惡趣初會說法百千俱胝諸聲聞衆成阿羅漢。
如是菩薩我說已於二千劫中修菩提行。
求證無上正等菩提。
欲為有情作大饒益。
諸馀菩薩若具如前諸行狀相。
當知彼經五百大劫修學大乘當得出離。
如是菩薩當知已住不退轉位。
時舍利子複白佛言：若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教應生歡喜。
所以者何。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教生歡喜者，定不舍離諸佛世尊，諸佛世尊亦不舍彼。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經一晝夜深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知已久發趣大乘。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經二晝夜深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知複久發趣大乘。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教。
經三晝夜展轉乃至經七晝夜。
深心歡喜相續住者，是諸菩薩當知更久乃至甚久發趣大乘。
時舍利子便白佛言：如我解佛所說義者，是諸菩薩發趣大乘已經百劫或二百劫或三百劫。
展轉乃至或七百劫。
是諸菩薩修行大乘。
經七百劫當得出離。
是諸菩薩由此因緣功德善根漸次增長。
是諸菩薩方便善巧聞說如是波羅蜜多相應法教。
雖深歡喜而無染著。
是諸菩薩本性清淨。
聞說大乘深心歡喜。
爾時佛告舍利子言：如是如是，如汝所說，汝承佛力能說如是波羅蜜多相應法教。
若諸菩薩摩诃薩衆具如前說諸行狀相。
當知已久發趣大乘。
如是菩薩摩诃薩衆已於菩提心不退轉。
若諸菩薩聞說如是波羅蜜多相應法教不生歡喜。
是諸菩薩發趣大乘當知未久。
我於如是新趣大乘諸菩薩衆。
亦為宣說波羅蜜多相應法教令勤修學漸當證得一切智智。
爾時舍利子白佛言：世尊
