卷九十七

△初分求般若品第二十七之九 憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於鼻界法性求。

    不應於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受法性求。

    不應離鼻界法性求。

    不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。

    所以者何。

    若鼻界法性。

    若香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。

    若離鼻界法性。

    若離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。

    若菩薩摩诃薩。

    若般若波羅蜜多。

    若求如是一切皆非相應非不相應。

    非有色非無色。

    非有見非無見。

    非有對非無對。

    鹹同一相。

    所謂無相。

    何以故？憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非鼻界法性。

    非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受法性。

    非離鼻界法性。

    非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。

    所以者何。

    如是一切皆無所有性不可得。

    由無所有不可得故。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非鼻界法性。

    非香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。

    非離鼻界法性。

    非離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性。

    是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於鼻界法性求。

    不應於香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。

    不應離鼻界法性求。

    不應離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性求。

     憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於舌界法性求。

    不應於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受法性求。

    不應離舌界法性求。

    不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。

    所以者何。

    若舌界法性若味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。

    若離舌界法性。

    若離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。

    若菩薩摩诃薩。

    若般若波羅蜜多。

    若求如是一切皆非相應非不相應。

    非有色非無色。

    非有見非無見。

    非有對非無對。

    鹹同一相。

    所謂無相。

    何以故？憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非舌界法性。

    非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受法性。

    非離舌界法性。

    非離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。

    所以者何。

    如是一切皆無所有性不可得。

    由無所有不可得故。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非舌界法性。

    非味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。

    非離舌界法性。

    非離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性。

    是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於舌界法性求。

    不應於味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。

    不應離舌界法性求。

    不應離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性求。

     憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於身界法性求。

    不應於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受法性求。

    不應離身界法性求。

    不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。

    所以者何。

    若身界法性。

    若觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

    若離身界法性。

    若離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

    若菩薩摩诃薩。

    若般若波羅蜜多。

    若求如是一切皆非相應非不相應。

    非有色非無色。

    非有見非無見。

    非有對非無對。

    鹹同一相。

    所謂無相。

    何以故？憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非身界法性。

    非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受法性。

    非離身界法性。

    非離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

    所以者何。

    如是一切皆無所有性不可得。

    由無所有不可得故。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非身界法性。

    非觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

    非離身界法性。

    非離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性。

    是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於身界法性求。

    不應於觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。

    不應離身界法性求。

    不應離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性求。

     憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於意界法性求。

    不應於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法性求。

    不應離意界法性求。

    不應離法界乃至意觸為緣所生諸受法性求。

    所以者何。

    若意界法性。

    若法界乃至意觸為緣所生諸受法性。

    若離意界法性。

    若離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。

    若菩薩摩诃薩。

    若般若波羅蜜多。

    若求如是一切皆非相應非不相應。

    非有色非無色。

    非有見非無見。

    非有對非無對。

    鹹同一相。

    所謂無相。

    何以故？憍屍迦。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非意界法性。

    非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法性。

    非離意界法性。

    非離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。

    所以者何。

    如是一切皆無所有性不可得。

    由無所有不可得故。

    菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非意界法性。

    非法界乃至意觸為緣所生諸受法性。

    非離意界法性。

    非離法界乃至意觸為緣所生諸受法性。

    是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。

    不應於意界法性求。

    不應於法界乃至意觸為緣所生諸受法性求。

    不應離意界法性求。

    不應離法界乃至意觸為緣所生