卷二百九十一
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意觸為緣所生諸受。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行地界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若地界圓滿及不圓滿俱不名地界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行水火風空識界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若水火風空識界圓滿及不圓滿俱不名水火風空識界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行無明圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若無明圓滿及不圓滿俱不名無明。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若行乃至老死愁歎苦憂惱圓滿及不圓滿俱不名行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行布施波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若布施波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名布施波羅蜜多。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若淨戒乃至般若波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名淨戒乃至般若波羅蜜多。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行内空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若内空圓滿及不圓滿俱不名内空。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若外空乃至無性自性空圓滿及不圓滿俱不名外空乃至無性自性空。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行真如圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若真如圓滿及不圓滿俱不名真如。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若法界乃至不思議界圓滿及不圓滿俱不名法界乃至不思議界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行苦聖谛圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若苦聖谛圓滿及不圓滿俱不名苦聖谛。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行集滅道聖谛圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若集滅道聖谛圓滿及不圓滿俱不名集滅道聖谛。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行四靜慮圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四靜慮圓滿及不圓滿俱不名四靜慮。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四無量四無色定圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四無量四無色定圓滿及不圓滿俱不名四無量四無色定。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行八解脫圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若八解脫圓滿及不圓滿俱不名八解脫。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿俱不名八勝處九次第定十遍處。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行四念住圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四念住圓滿及不圓滿俱不名四念祝亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行地界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若地界圓滿及不圓滿俱不名地界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行水火風空識界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若水火風空識界圓滿及不圓滿俱不名水火風空識界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行無明圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若無明圓滿及不圓滿俱不名無明。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若行乃至老死愁歎苦憂惱圓滿及不圓滿俱不名行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行布施波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若布施波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名布施波羅蜜多。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若淨戒乃至般若波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名淨戒乃至般若波羅蜜多。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行内空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若内空圓滿及不圓滿俱不名内空。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若外空乃至無性自性空圓滿及不圓滿俱不名外空乃至無性自性空。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行真如圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若真如圓滿及不圓滿俱不名真如。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若法界乃至不思議界圓滿及不圓滿俱不名法界乃至不思議界。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行苦聖谛圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若苦聖谛圓滿及不圓滿俱不名苦聖谛。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行集滅道聖谛圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若集滅道聖谛圓滿及不圓滿俱不名集滅道聖谛。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行四靜慮圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四靜慮圓滿及不圓滿俱不名四靜慮。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四無量四無色定圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四無量四無色定圓滿及不圓滿俱不名四無量四無色定。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行八解脫圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若八解脫圓滿及不圓滿俱不名八解脫。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿俱不名八勝處九次第定十遍處。
亦不如是行是行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不行四念住圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何以故？善現，若四念住圓滿及不圓滿俱不名四念祝亦不如是行是行般若波羅蜜多。
若不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。
何
