越絕卷第九
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誠。
内告以匿，以知其信。
與之講事，以觀其智。
飲之以酒，以觀其态。
選士以備，不肖者無所置。
” 越王大媿，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏，乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。
行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。
遂有大功而霸諸侯。
孔子曰：“寬則得衆。
”此之謂也。
夫有勇見于外，必有仁于内。
子胥戰于就李，阖廬傷焉，軍敗而還。
是時死傷者不可稱數，所以然者，罷頓不得已。
子胥内憂：“為人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎。
”自責内傷，莫能知者。
故身操死持傷及被兵者，莫不悉于子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。
三年自咎，不親妻子，饑不飽食，寒不重彩，結心于越，欲複其仇。
師事越公，錄其述。
印天之兆，牽牛南鬥。
赫赫斯怒，與天俱起。
發令告民，歸如父母。
當胥之言，唯恐為後。
師衆同心，得天之中。
越乃興師，與戰西江。
二國争疆，未知存亡。
子胥知時變，為詐兵，為兩翼，夜火相應。
句踐大恐，振旅服降。
進兵圍越會稽填山。
子胥微策可謂神，守戰數年，句踐行成。
子胥争谏，以是不容。
宰嚭許之，引兵而還。
夫差聽嚭，不殺仇人。
興師十萬，與不敵同。
聖人譏之，是以春秋不差其文。
故傳曰：“子胥賢者，尚有就李之恥。
”此之謂也。
哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之骊姬、亡周之褒姒，盡妖妍于圖畫，極兇悖于人理。
傾城傾國，思昭示于後王，麗質冶容，宜求監于前史。
古人雲：“苦藥利病，苦言利行。
”伏念居安思危，日謹一日。
易曰：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
”又曰：“進退存亡不失其正者，唯聖人乎！”由此而言，進有退之義，存有亡之幾，得有喪之理。
愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以蔔祚遐長，而禍亂不作也。
内告以匿，以知其信。
與之講事，以觀其智。
飲之以酒，以觀其态。
選士以備，不肖者無所置。
” 越王大媿，乃壞池填塹，開倉谷，貸貧乏，乃使群臣身問疾病，躬視死喪，不厄窮僻，尊有德；與民同苦樂，激河泉井，示不獨食。
行之六年，士民一心，不謀同辭，不呼自來，皆欲伐吳。
遂有大功而霸諸侯。
孔子曰：“寬則得衆。
”此之謂也。
夫有勇見于外，必有仁于内。
子胥戰于就李，阖廬傷焉，軍敗而還。
是時死傷者不可稱數，所以然者，罷頓不得已。
子胥内憂：“為人臣，上不能令主，下令百姓被兵刃之咎。
”自責内傷，莫能知者。
故身操死持傷及被兵者，莫不悉于子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。
三年自咎，不親妻子，饑不飽食，寒不重彩，結心于越，欲複其仇。
師事越公，錄其述。
印天之兆，牽牛南鬥。
赫赫斯怒，與天俱起。
發令告民，歸如父母。
當胥之言，唯恐為後。
師衆同心，得天之中。
越乃興師，與戰西江。
二國争疆，未知存亡。
子胥知時變，為詐兵，為兩翼，夜火相應。
句踐大恐，振旅服降。
進兵圍越會稽填山。
子胥微策可謂神，守戰數年，句踐行成。
子胥争谏，以是不容。
宰嚭許之，引兵而還。
夫差聽嚭，不殺仇人。
興師十萬，與不敵同。
聖人譏之，是以春秋不差其文。
故傳曰：“子胥賢者，尚有就李之恥。
”此之謂也。
哀哉！夫差不信伍子胥，而任太宰嚭，乃此禍晉之骊姬、亡周之褒姒，盡妖妍于圖畫，極兇悖于人理。
傾城傾國，思昭示于後王，麗質冶容，宜求監于前史。
古人雲：“苦藥利病，苦言利行。
”伏念居安思危，日謹一日。
易曰：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
”又曰：“進退存亡不失其正者，唯聖人乎！”由此而言，進有退之義，存有亡之幾，得有喪之理。
愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其可以蔔祚遐長，而禍亂不作也。
