妙慧超王佛品第二

見如來。

    所以者何。

    如來至真不睹諸法。

    有所生者若令生者，以除一切所見諸法。

    乃曰自然。

    以解自然。

    如是觀佛乃謂吾等觀佛如是，所見若斯。

    佛之所說也。

    如是觀佛皆入一切諸法本無。

    已了一切諸法本無。

    便了諸一切本無興顯道法。

    分别諸行一切本淨。

    一切諸法歸于本無。

    一切諸法皆如來法也。

    自然入道。

    一切諸法皆以普入如來境界。

    一切諸法界不可議成最正覺。

    故族姓子。

    佛說言一切諸法皆如來界。

    無有境界為如來界。

    所以者何。

    一切諸法所有境界。

    計彼諸法無有境界，則如來界也。

    一切諸法以為境界。

    無斯諸界乃曰有界。

    所有界者亦如來界。

    一切衆生行無境界。

    而悉曉了真谛淨界。

    雖知是法永不解達。

    如來至真解達如是無所不通。

    是故名曰無有境界也。

    如來界無所有界，則如來界也。

    所以者何。

    佛說諸界真谛本末。

    無有諸界乃如來界。

    一切諸界如來界也。

    無界非界分别曉了靡所不達。

    是謂證明。

    無所有界，則如來界也。

    唯族姓子。

    解一切法是無境界，則如來界也。

    乃入道義。

    觀如是法。

    爾乃逮緻如來境界。

    樂無所樂是如來界。

    而無所着亦無憎愛。

    所以者何。

    以知無界乃曰佛界。

    故言無有界則如來界。

    用一切法不可得故無有處所。

    于一切法無所着故。

    是則名曰如來境界。

    遊居入慧。

    一切諸法悉無所入。

    故無六門亦無所入。

    所以者何。

    族姓子。

    皆無有門亦無所入則無有見。

    所以者何。

    如來至真不得諸法。

    有所入處也。

    而有所見也。

    有所說者也。

    亦無善惡粗細微妙言辭本末。

    是則名曰入一切法。

    入無有相無應不應。

    一切諸法。

    不精進不懈怠。

    無合不散。

    是乃名曰一切法門。

    曰無名門。

    無言辭門。

    無所入門。

    無所着門。

    無訓誨門。

    無生門。

    永寂然門。

    不以是門可用知法。

    若見法者不以法門。

    永寂然門。

    不以是門可用知法。

    若見法者不以法門能證諸法。

    亦無所出入。

    所以者何。

    一切諸法皆無有門門不可得。

    一切諸法為虛僞門。

    一切諸法悉本清淨。

    一切諸法門不可量。

    一切諸法無斷不斷無有邊際。

    故曰族姓子一切諸法悉不可得皆虛無實。

    一切諸法門不可量不可得限。

    其本際門不可盡極無能斷壞。

    得本際者若壞本際。

    真實之義也。

    若族姓子及族姓女。

    至斯法門悉解達了。

    因得普入一切法門。

    皆能頒宣衆生心。

    時佛複告持人菩薩。

    若有菩薩大士。

    欲以方便解一切法。

    分别諸法義之所趣。

    欲得意力具足成就。

    随時之宜入于諸法。

    所生之處心斷絕。

    若以寂定心念。

    成無上正真之道。

    志習入斯比像法門。

    若能逮得是法門光。

    勤學斯法速疾歸附。