國語卷第十六
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〔五〕 言季紃又聰明，能和協其民臣之心，功德蓋其先王也。
〔六〕 替，廢也。
〔七〕 光，大也。
〔八〕 重、黎，官名。
楚語曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。
」言楚之先為此二官。
〔九〕 高辛，帝嚳。
黎，顓頊之後也。
顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。
季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子。
黎當高辛氏為火正。
〔一０〕淳，大也。
耀，明也。
敦，厚也。
言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。
祝，始也。
融，明也。
大明天明，若歷象三辰也。
厚大地德，若敬授民時也。
光照四海，使上下有章也。
「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。
虞幕能聽協風，以成樂物生者也〔三〕。
夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。
商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。
周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也〔六〕。
其後皆為王公侯伯〔七〕。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其後八姓於周未有侯伯〔九〕。
佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。
當周未有〔一三〕。
己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。
彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。
妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之數也〔二二〕。
而又無令聞，必不興矣。
斟姓無後〔二三〕。
融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。
蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。
姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相幹也〔二七〕。
姜，伯夷之後也〔二八〕，嬴，伯翳之後也。
〔二九〕伯夷能禮於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。
其後皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕。
」〔一〕 章，顯也。
〔二〕 是成天地之功者。
〔三〕 虞幕，舜後虞思也。
協，和也。
言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。
周語曰「瞽告有協風至」，乃耕籍之類是也。
案發正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜後虞思，誤與魯語同。
」 〔四〕 單，盡也。
庶，眾也。
品，高下之品也。
禹除水災，使萬物高下各得其所。
〔五〕 保，養也。
五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
魯語曰：「契為司徒而民輯。
」 〔六〕 棄，後稷也。
播，布也。
殖，長也。
百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。
蔬，草菜之可食者。
〔七〕 禹身王。
稷棄在子孫。
公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。
案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「『棄』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之訛，『契』、『棄』承上傳文而言也。
」 〔八〕 柔，潤也。
嘉，善也。
善材，五穀材木。
〔九〕 八姓，祝融之後。
八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。
侯伯，諸侯之伯。
〔一０〕佐，助也。
物，事也。
前代，夏、殷也。
〔一一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛是也。
其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。
傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
」 〔一二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。
豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。
殷衰，二國相繼為商伯。
〔一三〕未有侯伯。
〔一四〕五國皆昆吾之後別封者，莒其後。
〔一五〕董姓，己姓之別受氏為國者也。
有飂叔安之｛商衣｝子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。
傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。
」 〔一六〕彭祖，大彭也。
豕韋、諸稽，其後別封也。
大彭、豕韋為商伯，其後世失道，殷復興而滅之。
〔一七〕禿姓，彭祖之別。
舟人，國名。
〔一八〕案：「鄔」，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作「鄢」；劄記卷一六據惠棟雲潛夫論亦作「鄢」。
注同。
〔一九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。
鄶，今新鄭也。
鄔、路、偪陽，其後別封也。
〔二０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。
〔二
〔六〕 替，廢也。
〔七〕 光，大也。
〔八〕 重、黎，官名。
楚語曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。
」言楚之先為此二官。
〔九〕 高辛，帝嚳。
黎，顓頊之後也。
顓頊生老童，老童產重、黎及吳回，吳回產陸終，陸終生六子，其季曰連，為羋姓，楚之先祖也。
季連之後曰鬻熊，事周文王，其曾孫熊繹，當成王時，封為楚子。
黎當高辛氏為火正。
〔一０〕淳，大也。
耀，明也。
敦，厚也。
言黎為火正，能理其職，以大明厚大天明地德，故命之為「祝融」。
祝，始也。
融，明也。
大明天明，若歷象三辰也。
厚大地德，若敬授民時也。
光照四海，使上下有章也。
「夫成天地之大功者，其子孫未嘗不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。
虞幕能聽協風，以成樂物生者也〔三〕。
夏禹能單平水土，以品處庶類者也〔四〕。
商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。
周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也〔六〕。
其後皆為王公侯伯〔七〕。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其後八姓於周未有侯伯〔九〕。
佐制物於前代者〔一０〕，昆吾為夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韋為商伯矣〔一二〕。
當周未有〔一三〕。
己姓昆吾、蘇、顧、溫、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣〔一五〕。
彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣〔一六〕，禿姓舟人，則周滅之矣〔一七〕。
妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪陽〔一九〕，曹姓鄒、莒〔二０〕，皆為采衛〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之數也〔二二〕。
而又無令聞，必不興矣。
斟姓無後〔二三〕。
融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。
蠻羋蠻矣〔二五〕，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣〔二六〕。
姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相幹也〔二七〕。
姜，伯夷之後也〔二八〕，嬴，伯翳之後也。
〔二九〕伯夷能禮於神以佐堯者也〔三０〕，伯翳能議百物以佐舜者也〔三一〕。
其後皆不失祀而未有興者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕。
」
〔二〕 是成天地之功者。
〔三〕 虞幕，舜後虞思也。
協，和也。
言能聽知和風，因時順氣，以成育萬物，使之樂生。
周語曰「瞽告有協風至」，乃耕籍之類是也。
案發正卷一六：「虞幕為虞舜之上祖，韋解以為舜後虞思，誤與魯語同。
」 〔四〕 單，盡也。
庶，眾也。
品，高下之品也。
禹除水災，使萬物高下各得其所。
〔五〕 保，養也。
五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
魯語曰：「契為司徒而民輯。
」 〔六〕 棄，後稷也。
播，布也。
殖，長也。
百穀，黍稷稻粱麻麥荏菽雕胡之屬。
蔬，草菜之可食者。
〔七〕 禹身王。
稷棄在子孫。
公侯伯，謂其後杞、宋及幕後陳侯也。
案：「稷棄在子孫」，攷異卷四：「『棄』，公序本作『契』，疑『稷』乃『契』之訛，『契』、『棄』承上傳文而言也。
」 〔八〕 柔，潤也。
嘉，善也。
善材，五穀材木。
〔九〕 八姓，祝融之後。
八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。
侯伯，諸侯之伯。
〔一０〕佐，助也。
物，事也。
前代，夏、殷也。
〔一一〕昆吾，祝融之孫、陸終第一子，名樊，為己姓，封於昆吾，昆吾衛是也。
其後夏衰，昆吾為夏伯，遷於舊許。
傳曰：「楚之皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
」 〔一二〕大彭，陸終第三子，曰籛，為彭姓，封於大彭，請之彭祖，彭城是也。
豕韋，彭姓之別封於豕韋者也。
殷衰，二國相繼為商伯。
〔一三〕未有侯伯。
〔一四〕五國皆昆吾之後別封者，莒其後。
〔一五〕董姓，己姓之別受氏為國者也。
有飂叔安之｛商衣｝子曰董父，以擾龍服事帝舜，賜姓曰董，氏曰豢龍，封之鬷川，當夏之興，別封鬷夷，於孔甲前而滅矣。
傳曰：「孔甲不能食龍而未獲豢龍氏，劉累學擾龍於豢龍氏以事孔甲。
」 〔一六〕彭祖，大彭也。
豕韋、諸稽，其後別封也。
大彭、豕韋為商伯，其後世失道，殷復興而滅之。
〔一七〕禿姓，彭祖之別。
舟人，國名。
〔一八〕案：「鄔」，攷異卷四據左傳襄公十年疏及詩檜譜疏引國語並作「鄢」；劄記卷一六據惠棟雲潛夫論亦作「鄢」。
注同。
〔一九〕陸終第四子曰求言，為妘姓，封於鄶。
鄶，今新鄭也。
鄔、路、偪陽，其後別封也。
〔二０〕陸終第五子曰安，為曹姓，封於鄒。
〔二
