卷三

自割其身肉而啖食之。

    終不以他不與不許若飲若食。

    及馀物等而懷希取。

    是為菩薩怖非所取戒行。

    雲何是堅固志意戒行。

    謂若菩薩或為魔王或諸魔衆及馀天等。

    或現女相。

    或以馀緣來作魔事之所堯惱欲破壞時。

    而菩薩不動不搖亦無減失。

    是為菩薩堅固志意戒行。

    雲何是無依著戒行。

    謂若菩薩持戒行時。

    不起是念。

    我所持戒為求天報或天之馀。

    為求王報或王之馀。

    是為菩薩無依著戒行。

    雲何是三輪清淨戒行。

    謂若菩薩身業清淨。

    語業清淨。

    意業清淨。

    身業清淨者，謂遠離身三不善業。

    一殺生二偷盜二邪染。

    如是名為身不善業。

    語業清淨者，謂遠離語四不善業。

    一妄言二兩舌。

    三惡口四绮語。

    是名語不善業。

    意業清淨者，謂遠離意三不善業。

    一貪二瞋三邪見。

    是名意不善業。

    由能遠離諸不善業。

    是故即得三輪清淨。

    是為菩薩三輪清淨戒行。

    善男子，菩薩若行如是十法。

    即得戒行具足。

    善男子，菩薩若修十種法者，即得忍辱具足。

    何等為十。

    一者安受苦忍。

    二者外忍。

    三者谛察法忍。

    四者佛許可忍。

    五者無定方忍。

    六者無差别忍。

    七者不以事因故忍。

    八者耐怨害忍。

    九者悲心忍。

    十者願力救拔忍。

    善男子，雲何是安受苦忍。

    謂若菩薩或自心有憂悲苦惱。

    随生起時。

    菩薩安然悉能忍受不起瞋心。

    是為菩薩安受苦忍。

    雲何是外忍。

    謂若菩薩親聞他人所出惡言：或展轉聞。

    因其毀謗父母師長親友知識。

    或有惡言謗佛法僧。

    菩薩聞已不生瞋恨。

    是中安然悉能忍受。

    是為菩薩外忍。

    雲何是谛察法忍。

    謂若菩薩若聞如來所說最極甚深經中。

    有法能斷輪回種子。

    脫諸結縛壞相續者，謂一切法本來寂靜。

    及一切法自性涅槃。

    菩薩得聞如是法已，不生驚怖作是思惟。

    若不了知此法。

    及不得此法者，豈能證得阿耨多羅三藐三菩提果邪。

    由此因緣故。

    應於如是甚深法中。

    受持思惟修習伺察及生勝解。

    是為菩薩谛察法忍。

    雲何是佛許可忍。

    謂若菩薩設起忿恚瞋害心已，即當伺察此恚害心。

    從何所起複何處滅。

    何因故生生複何住。

    作是觀時都不見有恚害之法。

    若生若滅二法可得。

    随生即滅。

    若因若緣亦不可得。

    以是緣故。

    菩薩於中安然忍受。

    無複生起佛所許可。

    是為菩薩佛許可忍。

    雲何是無定方忍。

    謂若菩薩非於晝分能忍。

    夜不能忍。

    或夜能忍。

    晝不能忍。

    自國能忍。

    他國不能忍。

    或他國能忍。

    自國不能忍。

    慣習