卷七
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一切有情悉成正行壞滅邪行。
雨大法雨衆莊嚴具而為莊嚴。
建立一切世界最上喜悅。
令諸天人悉置最上喜樂之處。
所有一切世出世間。
善法種子藥草叢林而悉種殖。
一切吉祥時分授法灌頂。
是為菩薩吹布大法雲雨。
雲何是菩薩息除一切世間煩惱炎熾。
如世間風飏激善妙清涼之水。
普息有情炎熱之苦。
使諸有情清涼適悅。
菩薩智風亦複如是，一切有情貪瞋癡等。
惡趣惡見惡作邪行。
極惡貧窮耽愛境界。
冤憎會苦。
愛别離苦。
衆病逼惱及法愛等。
此諸炎熾皆能息滅。
法水灌注得最上清涼。
以不空願力。
若見若覺悉無障礙。
是為菩薩息除一切世間煩惱炎熾置諸有情處無憂地。
雲何是菩薩不動一切有情善法而能濟命長養。
如世間人出息入息風力持故而得活命。
菩薩亦複如是，以其智風成辦有情一切善法。
使諸有情悉得具足皆生歡喜。
複次善男子，如世間風悉能成立一切世界。
種種莊嚴殊妙可愛。
所謂金剛輪圍。
小鐵圍山大鐵圍山及四大洲。
金輪所持大海諸寶。
須彌山大須彌山及馀寶山。
乃至雪山香醉山等。
諸宮殿樓閣。
閻浮提四大洲。
小千世界中千世界。
三千大千世界。
菩薩智風亦複如是，悉能發起成辦一切有情廣大福蘊。
次第安布如成雪山。
應作是見即是所成世間福蘊。
如成四大洲須彌山。
應知即是所成聲聞。
如成小千世界。
應知即是所成緣覺。
如成中千世界。
應知即是所成菩薩廣大之相。
如成三千大千世界。
應知即是所成如來百福身相。
高出一切世間。
普盡虛空一切世界。
極妙清淨最上稱贊。
布設一切最勝供養所緣事相。
如是一切現前成已，常住三摩呬多如成大海應知即是所成三摩地海。
如成大洲中洲及馀山石四大洲等。
應知即是諸陀羅尼。
化度有情諸學衆等。
如成宮殿樓閣及諸叢林。
應知即是清淨佛刹功德莊嚴。
如成劫樹種種變化。
應知即是十地十波羅蜜多十三摩地諸陀羅尼。
六通三明諸智光明十自在等。
菩薩及佛力無畏不共法大悲等。
最上自在廣大之法。
善男子，此中何等是諸佛世尊百福之相。
善男子，譬如滿一劫中積集十方。
而一一方各有阿僧祇克伽沙數等世界。
是諸世界中所有有情。
一切皆具十三千大千世界之數小轉輪王所有福蘊。
以如是等具小轉輪王福蘊之者，諸有情類彼彼福蘊總聚較計。
與一大轉輪王福蘊相等。
又過東方一切世界。
是等世界中所有有情。
各各皆具一大轉輪王福蘊如前所說，乃至十方盡虛空界一切世界
雨大法雨衆莊嚴具而為莊嚴。
建立一切世界最上喜悅。
令諸天人悉置最上喜樂之處。
所有一切世出世間。
善法種子藥草叢林而悉種殖。
一切吉祥時分授法灌頂。
是為菩薩吹布大法雲雨。
雲何是菩薩息除一切世間煩惱炎熾。
如世間風飏激善妙清涼之水。
普息有情炎熱之苦。
使諸有情清涼適悅。
菩薩智風亦複如是，一切有情貪瞋癡等。
惡趣惡見惡作邪行。
極惡貧窮耽愛境界。
冤憎會苦。
愛别離苦。
衆病逼惱及法愛等。
此諸炎熾皆能息滅。
法水灌注得最上清涼。
以不空願力。
若見若覺悉無障礙。
是為菩薩息除一切世間煩惱炎熾置諸有情處無憂地。
雲何是菩薩不動一切有情善法而能濟命長養。
如世間人出息入息風力持故而得活命。
菩薩亦複如是，以其智風成辦有情一切善法。
使諸有情悉得具足皆生歡喜。
複次善男子，如世間風悉能成立一切世界。
種種莊嚴殊妙可愛。
所謂金剛輪圍。
小鐵圍山大鐵圍山及四大洲。
金輪所持大海諸寶。
須彌山大須彌山及馀寶山。
乃至雪山香醉山等。
諸宮殿樓閣。
閻浮提四大洲。
小千世界中千世界。
三千大千世界。
菩薩智風亦複如是，悉能發起成辦一切有情廣大福蘊。
次第安布如成雪山。
應作是見即是所成世間福蘊。
如成四大洲須彌山。
應知即是所成聲聞。
如成小千世界。
應知即是所成緣覺。
如成中千世界。
應知即是所成菩薩廣大之相。
如成三千大千世界。
應知即是所成如來百福身相。
高出一切世間。
普盡虛空一切世界。
極妙清淨最上稱贊。
布設一切最勝供養所緣事相。
如是一切現前成已，常住三摩呬多如成大海應知即是所成三摩地海。
如成大洲中洲及馀山石四大洲等。
應知即是諸陀羅尼。
化度有情諸學衆等。
如成宮殿樓閣及諸叢林。
應知即是清淨佛刹功德莊嚴。
如成劫樹種種變化。
應知即是十地十波羅蜜多十三摩地諸陀羅尼。
六通三明諸智光明十自在等。
菩薩及佛力無畏不共法大悲等。
最上自在廣大之法。
善男子，此中何等是諸佛世尊百福之相。
善男子，譬如滿一劫中積集十方。
而一一方各有阿僧祇克伽沙數等世界。
是諸世界中所有有情。
一切皆具十三千大千世界之數小轉輪王所有福蘊。
以如是等具小轉輪王福蘊之者，諸有情類彼彼福蘊總聚較計。
與一大轉輪王福蘊相等。
又過東方一切世界。
是等世界中所有有情。
各各皆具一大轉輪王福蘊如前所說，乃至十方盡虛空界一切世界
