六十三 秦可卿靈堂

秦可卿的戲已在中央電視台播過兩次；據說，有的電視台還播過三次。

    這出戲播出後，引起了很大争論。

    當然，仁者見仁，智者見智，在此我不作評價或辯解。

    我所要談的是這場戲的拍攝過程。

    那是十分艱巨的，”尤其是靈堂和大出殡的場面，要求的是“一大三多”，即場面大，演員多，拍攝射鏡頭多，換的地方也多。

     靈堂一場戲，是在上海大觀園和北京白雲觀兩處地方拍攝的。

    原書描繪道“單請一百零八衆僧人在大廳上拜‘大悲忏’……仇十九位全真道士，打十九日解冤洗業醮。

    然後停靈于會芳園中，靈前另外五十衆高僧，五十位高道，對壇按七作好事”。

    這些如何表現在電視中呢？如果一無巨細地拍來，既無可能，也不必要。

    導演決定這場戲的場面，隻要适當地表現一些就可以了。

    這裡附帶說一下，這場戲中的“道士經”不在上海，而是在北京白雲觀拍的。

    那是非常真實的道士經棚。

    至于細心的讀者要問：上述引文中的“全真道士”和“高道”有何區别。

    我這裡也附帶解釋一下。

    “高道”如同“高僧”，“高”是形容詞；而“全真”則是道教專名詞。

    金代名道士王嘉，号重陽子，居全真庵，創全真教，是道教的一個重要流派。

    這個教派提倡熔儒教“忠孝”、佛教“戒律”、道教“丹鼎”于一爐；其哲學思想，有相對道理，所以影響甚大。

    以全真标榜者，不同于一般道士。

    曹雪芹如此寫，是否有諷刺賈敬、賈珍、秦可卿等人的意思，如同焦大的痛罵一樣，這還有待于進一步研讨。

    為了說戲，這裡就不再贅述了。

     撇開道士，且說和尚、女尼，和尚經、尼姑經，這些都是在上海大觀園