卷一百八十四
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與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，耳界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即耳界清淨。
何以故？是耳界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，鼻界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即鼻界清淨。
何以故？是鼻界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，舌界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即舌界清淨。
何以故？是舌界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，身界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即身界清淨。
何以故？是身界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，意界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即意界清淨。
何以故？是意界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，地界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即地界清淨。
何以故？是地界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
水火風空識界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即水火風空識界清淨。
何以故？是水火風空識界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，無明清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即無明清淨。
何以故？是無明清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
何以故？是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，布施波羅蜜多清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即布施波羅蜜多清淨。
何以故？是布施波羅蜜多清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故」善現，内空清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即内空清淨。
何以故？是内空清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即外空乃至無性自性空清淨。
何以故？是外空乃至無性自性空清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，真如清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即真如清淨。
何以故？是真如清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故法界法性不虛妄性不變異性
無二無二分無别無斷故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，耳界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即耳界清淨。
何以故？是耳界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，鼻界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即鼻界清淨。
何以故？是鼻界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，舌界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即舌界清淨。
何以故？是舌界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，身界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即身界清淨。
何以故？是身界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，意界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即意界清淨。
何以故？是意界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，地界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即地界清淨。
何以故？是地界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
水火風空識界清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即水火風空識界清淨。
何以故？是水火風空識界清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，無明清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即無明清淨。
何以故？是無明清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
何以故？是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，布施波羅蜜多清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即布施波羅蜜多清淨。
何以故？是布施波羅蜜多清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故」善現，内空清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即内空清淨。
何以故？是内空清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即外空乃至無性自性空清淨。
何以故？是外空乃至無性自性空清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，真如清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即真如清淨。
何以故？是真如清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故法界法性不虛妄性不變異性
