卷十六
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深山。
時梵摩達疲頓欲得懈息。
即告禦者可于此頓。
吾今疲極欲小止息。
即如其言住車止息。
王告禦者汝坐。
吾欲枕汝膝上。
王即枕而眠。
長生太子内自思惟口發斯語。
此梵摩達王暴虐無道。
侵我境土奪我人民。
枉殺我父思欲報怨。
正是今日。
若不殺者何日可果。
時長生太子即拔利劍俟王頸項。
退複追念昔我父王臨終時教誡我曰：童子當知夫人立行宜唯貴信義。
違父遺意者則非孝子。
又敕我曰：汝莫見短亦莫見長。
設當殺此王者違我父教。
即還内劍息恚不興。
時梵摩達王于夢中驚忽然覺寤。
身體流汗衣毛皆豎。
長生太子問其王曰：向如安眠何為驚寤。
王告禦者汝欲知不。
我向安眠。
夢見長壽王兒長生。
右手執劍左捽吾髻。
以刀俟我項曰：吾欲報怨汝知不乎。
即于夢中複重悔責。
昔我父王臨欲終時殷勤教敕。
夫欲勝怨唯當以忍。
以是之故于夢驚覺。
禦者白王還安眠勿複驚懼。
王欲知不。
長壽王子長生者我身是也。
昔我父王以法治化不枉人民。
王自暴虐。
侵我境土奪我人民枉殺我父。
思欲報怨于此深山正得王便。
今不報怨何日可果。
向實拔劍俟王頸。
退複追念父王教誡。
童子當知夫人立行唯貴信義慎莫念惡。
惡加人形終不得解。
設我違父遺意者則非孝子。
欲崇父教誡故即便内劍耳。
今原前愆不錄其罪。
欲還将王早歸國界。
得至彼已任王刑斬。
即共載車還本宮殿。
普集大臣而告之曰：卿等雲何設見長壽王太子者卿等如何。
其中或有說者，設當見者先截手足卻取殺之。
複有說者，當生剝其皮爾乃卻殺。
複有說者，當以火炭箭射之。
異口論者不可稱計。
時梵摩達王告諸群臣。
長壽王太子者今此人是。
卿等勿興惡意生殺害心于此太子。
所以然者，我由此人得存命根。
爾時梵摩達王。
即沐浴長生太子。
着王者服頭戴天冠妻以一女。
還立為拘薩國王。
佛告比丘。
古昔諸王檢意自守。
修忍如地視怨如赤子不造怨雠。
況汝等諸族姓子。
以信堅固出家學道。
剃除須發着三法衣。
不能行忍互相是非。
以小緻大共相毀辱。
為是宜不于彼衆中鬥訟。
比丘前白佛言：唯願世尊，暫屈威神至彼比丘衆中。
乃當知曲直耳。
彼人自恣罵詈不慮禁法。
我等有何不如能默然忍之。
爾時世尊觀彼比丘不受其教。
即騰上虛空還本精舍。
複集聖衆說斯頌曰： 不怒不興怒不造而行惡。
彼受其苦痛今世亦後世。
無過而強生過者，今世後世而受其痛。
先自漏罪，然後害人，彼此興害。
如鳥堕網。
先自漏罪者，或有衆生心識倒錯。
數興惡念不能禁制。
是故說先自漏罪也。
然後害人者，夫人興惡結嫌積久常求方便。
思惟計數。
然後乃得發惡于外。
已生惡念不得思惟道德。
是故說然後害人也。
彼比丘興惡者，複以偈報之。
多結怨雠，禍患流溢，實無過咎。
怨者何望。
是故說彼此興害也。
如鳥堕網者，昔有鷹王搏撮群鳥獲得一鳥。
名伽頻阇路。
高飛遠翔詣高山頂。
時伽頻阇路并說斯言：是我身過當複告誰。
設我恒守本業舊居者，則不為汝所擒。
鷹王問曰：本業舊居在何所乎。
雀報鷹曰：高山絕岸深澗石聚則我舊墟。
若在彼者終不為汝所擒。
鷹告雀曰：今且放汝聽歸本居。
觀吾力勢為能獲汝身不。
時鳥雀得歸住兩石間。
遙語鷹王汝設可者暫下共戰。
鷹王聞已恚怒熾盛。
鼓翼奮勢。
從空中下欲搏撮之。
鳥入石間鷹摧翅翮于此命終。
是故說如鳥堕網羅也。
害人得害，行怨得怨，罵人得罵。
擊人得擊。
害人得害者，衆生處世志趣不同。
己身行惡自然不祐。
舉手打人仍更自害。
是故說害人得害也。
行怨得怨者，複有暴惡衆生。
晝夜念惡常伺人短心常思惟。
某村某家。
劫奪我牛強取我财。
殺我知親侵我田業。
要當伺捕方便報其重怨。
思惟挍計不去心懷。
設複出家道心未固學日既淺。
内心思惟某甲比丘曾共止住。
取我坐具針筒鑰拇沙門六物至今不還。
但思惟諸物不念修道。
不知後報卒至為身招禍。
是故說行怨得怨也。
罵
時梵摩達疲頓欲得懈息。
即告禦者可于此頓。
吾今疲極欲小止息。
即如其言住車止息。
王告禦者汝坐。
吾欲枕汝膝上。
王即枕而眠。
長生太子内自思惟口發斯語。
此梵摩達王暴虐無道。
侵我境土奪我人民。
枉殺我父思欲報怨。
正是今日。
若不殺者何日可果。
時長生太子即拔利劍俟王頸項。
退複追念昔我父王臨終時教誡我曰：童子當知夫人立行宜唯貴信義。
違父遺意者則非孝子。
又敕我曰：汝莫見短亦莫見長。
設當殺此王者違我父教。
即還内劍息恚不興。
時梵摩達王于夢中驚忽然覺寤。
身體流汗衣毛皆豎。
長生太子問其王曰：向如安眠何為驚寤。
王告禦者汝欲知不。
我向安眠。
夢見長壽王兒長生。
右手執劍左捽吾髻。
以刀俟我項曰：吾欲報怨汝知不乎。
即于夢中複重悔責。
昔我父王臨欲終時殷勤教敕。
夫欲勝怨唯當以忍。
以是之故于夢驚覺。
禦者白王還安眠勿複驚懼。
王欲知不。
長壽王子長生者我身是也。
昔我父王以法治化不枉人民。
王自暴虐。
侵我境土奪我人民枉殺我父。
思欲報怨于此深山正得王便。
今不報怨何日可果。
向實拔劍俟王頸。
退複追念父王教誡。
童子當知夫人立行唯貴信義慎莫念惡。
惡加人形終不得解。
設我違父遺意者則非孝子。
欲崇父教誡故即便内劍耳。
今原前愆不錄其罪。
欲還将王早歸國界。
得至彼已任王刑斬。
即共載車還本宮殿。
普集大臣而告之曰：卿等雲何設見長壽王太子者卿等如何。
其中或有說者，設當見者先截手足卻取殺之。
複有說者，當生剝其皮爾乃卻殺。
複有說者，當以火炭箭射之。
異口論者不可稱計。
時梵摩達王告諸群臣。
長壽王太子者今此人是。
卿等勿興惡意生殺害心于此太子。
所以然者，我由此人得存命根。
爾時梵摩達王。
即沐浴長生太子。
着王者服頭戴天冠妻以一女。
還立為拘薩國王。
佛告比丘。
古昔諸王檢意自守。
修忍如地視怨如赤子不造怨雠。
況汝等諸族姓子。
以信堅固出家學道。
剃除須發着三法衣。
不能行忍互相是非。
以小緻大共相毀辱。
為是宜不于彼衆中鬥訟。
比丘前白佛言：唯願世尊，暫屈威神至彼比丘衆中。
乃當知曲直耳。
彼人自恣罵詈不慮禁法。
我等有何不如能默然忍之。
爾時世尊觀彼比丘不受其教。
即騰上虛空還本精舍。
複集聖衆說斯頌曰： 不怒不興怒不造而行惡。
彼受其苦痛今世亦後世。
無過而強生過者，今世後世而受其痛。
先自漏罪，然後害人，彼此興害。
如鳥堕網。
先自漏罪者，或有衆生心識倒錯。
數興惡念不能禁制。
是故說先自漏罪也。
然後害人者，夫人興惡結嫌積久常求方便。
思惟計數。
然後乃得發惡于外。
已生惡念不得思惟道德。
是故說然後害人也。
彼比丘興惡者，複以偈報之。
多結怨雠，禍患流溢，實無過咎。
怨者何望。
是故說彼此興害也。
如鳥堕網者，昔有鷹王搏撮群鳥獲得一鳥。
名伽頻阇路。
高飛遠翔詣高山頂。
時伽頻阇路并說斯言：是我身過當複告誰。
設我恒守本業舊居者，則不為汝所擒。
鷹王問曰：本業舊居在何所乎。
雀報鷹曰：高山絕岸深澗石聚則我舊墟。
若在彼者終不為汝所擒。
鷹告雀曰：今且放汝聽歸本居。
觀吾力勢為能獲汝身不。
時鳥雀得歸住兩石間。
遙語鷹王汝設可者暫下共戰。
鷹王聞已恚怒熾盛。
鼓翼奮勢。
從空中下欲搏撮之。
鳥入石間鷹摧翅翮于此命終。
是故說如鳥堕網羅也。
害人得害，行怨得怨，罵人得罵。
擊人得擊。
害人得害者，衆生處世志趣不同。
己身行惡自然不祐。
舉手打人仍更自害。
是故說害人得害也。
行怨得怨者，複有暴惡衆生。
晝夜念惡常伺人短心常思惟。
某村某家。
劫奪我牛強取我财。
殺我知親侵我田業。
要當伺捕方便報其重怨。
思惟挍計不去心懷。
設複出家道心未固學日既淺。
内心思惟某甲比丘曾共止住。
取我坐具針筒鑰拇沙門六物至今不還。
但思惟諸物不念修道。
不知後報卒至為身招禍。
是故說行怨得怨也。
罵
