卷十
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禮容語上
(原阙）
禮容語下(雜事）
魯叔孫昭子聘于宋，宋元公與之燕，飲酒，樂。
昭子右坐，歌終而語，因相泣也。
樂祁曰：“過哉！君。
非哀所也。
”已而告人曰：“今茲，君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之精爽是謂魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾聞之，主民者不可以媮，媮必死。
今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣。
”居六月，宋元公薨。
間一月，叔孫媠卒。
晉叔向聘于周，發币大夫及單靖公。
靖公享之儉而敬，賓禮贈賄同，是禮而從，享燕無私，送不過郊，語說《昊天有成命》。
既而叔向告人曰：“吾聞之曰：一姓不再興。
今周有單子以為臣，周其複興乎？昔史佚有言，曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若資。
’今單子皆有焉。
夫宮室不崇，器無蟲镂，儉也；身恭除潔，外内肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不逾等，讓也；賓之禮事，稱上而差，資也。
若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。
居儉動敬，德讓事資，而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎？夫《昊天有成命》，頌之盛德也。
其詩曰：‘昊天有成命，二後受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。
’谧者，甯也，億也；命者，制令也；基者，經也，勢也；夙，早也；康，安也；後，王也；二後，文王、武王。
成王者，武王之子，文王之孫也。
文王有大德而功未就，武王有大功面治未成。
及成王承嗣，仁以臨民，故稱‘昊天’焉。
不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業。
布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之内懿然葆德，各遵基道，故曰‘有成’。
承順武王之功，奉揚文王之德，九州之民、四荒之國，歌謠文武之烈，累九譯而請朝，緻貢職以供祀，故曰‘二後受之’。
方是時也，天地調和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰‘宥谧’。
成王質仁聖哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。
今單子美說其志也，以佐王室，吾故曰‘周其複興乎’。
”故周平王既崩以後，周室稍稍衰弱不墜，當單子之佐政也，天子加尊，周室加興。
昭子右坐，歌終而語，因相泣也。
樂祁曰：“過哉！君。
非哀所也。
”已而告人曰：“今茲，君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之精爽是謂魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾聞之，主民者不可以媮，媮必死。
今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣。
”居六月，宋元公薨。
間一月，叔孫媠卒。
晉叔向聘于周，發币大夫及單靖公。
靖公享之儉而敬，賓禮贈賄同，是禮而從，享燕無私，送不過郊，語說《昊天有成命》。
既而叔向告人曰：“吾聞之曰：一姓不再興。
今周有單子以為臣，周其複興乎？昔史佚有言，曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若資。
’今單子皆有焉。
夫宮室不崇，器無蟲镂，儉也；身恭除潔，外内肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不逾等，讓也；賓之禮事，稱上而差，資也。
若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。
居儉動敬，德讓事資，而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎？夫《昊天有成命》，頌之盛德也。
其詩曰：‘昊天有成命，二後受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。
’谧者，甯也，億也；命者，制令也；基者，經也，勢也；夙，早也；康，安也；後，王也；二後，文王、武王。
成王者，武王之子，文王之孫也。
文王有大德而功未就，武王有大功面治未成。
及成王承嗣，仁以臨民，故稱‘昊天’焉。
不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業。
布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之内懿然葆德，各遵基道，故曰‘有成’。
承順武王之功，奉揚文王之德，九州之民、四荒之國，歌謠文武之烈，累九譯而請朝，緻貢職以供祀，故曰‘二後受之’。
方是時也，天地調和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰‘宥谧’。
成王質仁聖哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。
今單子美說其志也，以佐王室，吾故曰‘周其複興乎’。
”故周平王既崩以後，周室稍稍衰弱不墜，當單子之佐政也，天子加尊，周室加興。
