卷八（西晉三藏竺法護譯）
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充意各得其所。
受諸衆生無央數身法界無量舉安無處飽滿一切。
道智無窮各現其身。
在於十方不可限極。
因緣方便亦不可荊以無數身随時現體。
開化衆生各令得所。
若有衆生多貪欲者，淫想情色。
化現女像端正殊妙。
其人見之喜悅敬向。
與共相娛視之無厭如寶明珠。
卒便臭穢顔色甚惡。
睹是所變心患厭之。
便示死亡益用惡見。
因為說法無常苦空。
一切三界猶如幻化無一真谛。
聞之則達。
便發無上正真道意。
逮不退轉。
又彼菩薩以一寶蓋。
覆斯三千大千世界。
靡不周遍。
複能内之於一芥子。
若劫燒時皆舉一切著其一掌。
斯身不大亦不增減。
其身供養周於十方諸佛世尊，複變化華如須彌山。
懷之裓上。
成為華蓋貢上如來。
化一香爐如千佛土。
作一燈炬如須彌山。
供奉如來。
照恒河沙諸佛國土。
以貢上佛。
以細帛氎裹覆其身。
灌用麻油以為燈火。
自然己身演其光明。
照遍三千大千佛土。
若衆生見怪之所以。
或得想念菩薩境界。
睹此變化。
無央數衆皆發道心。
得悅可意充實飽滿。
被弘誓铠現和羅勢。
執於無極。
手持金剛力士侍佛而自顯燿衆人恐怖自歸作禮。
菩薩大士聽受經法。
示大力士在於冢間。
大聚衆人自現身死。
形體廣長棄大冢間。
又諸禽獸食啖其肉。
四足兩足服食其體。
壽終之後皆得生天。
緣是為本乃至滅度。
悉是菩薩本願殊特之所緻也。
所以者何。
其彼菩薩本發意時。
心自要誓。
設使有人禽獸飛鳥。
見我身死來啖肌肉。
壽終生天度世得道。
奉持禁戒所願者得。
如是寂意。
當作是觀。
菩薩所行随時之儀而開化之。
密迹金剛力士謂寂意菩薩。
乃往過去久遠世時。
是閻浮利天下廣大。
周合一域。
有八萬四千國。
其馀郡縣丘聚無數百千。
人民熾盛不可計限。
爾時多有财寶衣食。
自然周匝充滿。
衆奇寶樹交絡屋宅。
斯諸衆生有若幹疾不安衆患多羸瘦者，金痍療瘡疽痛惡疾。
又有無數百千良醫。
所不能療。
衆人得疾積有年歲。
無能自安求哀自歸。
當是衆人遭是其厄則無救護。
各自稱怨。
呼天龍神。
揵陀羅。
真陀羅。
摩休勒。
人與非人。
誰能療治消我病厄。
菩薩爾時為一切首。
現為良醫療衆人疾。
常用慈心。
專精走使侍從其後，猶如奴仆給所當得。
以報恩慈濟人危厄。
是故寂意。
乃往古世。
今斯世尊，當爾世時作天帝釋。
名曰善自。
在於天上遙見衆人得若幹病困厄難言：以天耳聞衆人厄困呻呼悲嗟。
見聞如是興大悲哀。
心自念言：今此衆人。
委厄甚困。
無所歸依。
今吾應宜濟衆困厄。
其無救者為立善救。
無所依者為設衆依。
無所歸者為造受歸。
爾時天下閻浮利中。
有一大國城名曰具留。
彼時天帝菩薩去國不遠。
化作一蟲獸名曰仁良。
自然化生在其國界。
時天帝釋往在虛空。
以偈告語天下閻浮利人。
去此國土不大遠，而有一蟲名仁良。
其有服食此蟲肉，則得免濟一切厄。
汝等勿恐莫懷懼，睹其蟲身恣取肉。
終不抱瞋無厭穢，斯是神妙好良藥。
密迹金剛力士。
複語寂意菩薩。
爾時彼大國城郡縣村落丘聚衆疾。
諸彼病人。
聞此音聲鹹皆集詣具留大國。
到其蟲所。
取其肌肉各赍來歸。
以救療病各得除愈。
其蟲身肉如故不減。
時其國界空野中蟲。
說是頌曰： 以斯之言要，令衆成佛道。
使吾妙智慧，究竟無窮荊周習學禁戒，取肌肉施與。
以是至誠辭，速逮正真道。
密迹金剛力士曰：如是寂意。
其天下閻浮利諸有病者，皆往取是仁良蟲肉。
悉服食之。
療體之病靡不得瘳。
於時其蟲愍慈衆生。
其身如故亦不增減。
各各截取複生如故。
其身完具亦不缺漏。
郡國縣邑州城大邦諸有苦患。
敢來食此仁良蟲肉。
皆得安隐。
七日之中。
使天下人無複疾病衆患之難。
唯去身玻未消心疾淫怒癡疹。
時天下人男女大校皆得安隐無複身患。
各心念言：今我等身以何方便。
報答仁良所育慈養。
乃能被荷衆病得愈。
身得安隐永無衆患。
諸病愈者普共集會。
詣具留國到仁良蟲所。
皆共叉手。
為仁良蟲說此偈言： 仁為是救護，仁身良醫藥。
鹹令我除患，以何報仁養。
爾時仁良蟲。
自沒其身現天帝形。
為大衆人而說頌曰：如吾今日身，不用衆居業。
不以飲食供，金銀及珍寶。
不以好象車，不快馬細車。
男女諸大小，鹹供心和同。
皆改往修來，身奉行十善。
各相向慈
受諸衆生無央數身法界無量舉安無處飽滿一切。
道智無窮各現其身。
在於十方不可限極。
因緣方便亦不可荊以無數身随時現體。
開化衆生各令得所。
若有衆生多貪欲者，淫想情色。
化現女像端正殊妙。
其人見之喜悅敬向。
與共相娛視之無厭如寶明珠。
卒便臭穢顔色甚惡。
睹是所變心患厭之。
便示死亡益用惡見。
因為說法無常苦空。
一切三界猶如幻化無一真谛。
聞之則達。
便發無上正真道意。
逮不退轉。
又彼菩薩以一寶蓋。
覆斯三千大千世界。
靡不周遍。
複能内之於一芥子。
若劫燒時皆舉一切著其一掌。
斯身不大亦不增減。
其身供養周於十方諸佛世尊，複變化華如須彌山。
懷之裓上。
成為華蓋貢上如來。
化一香爐如千佛土。
作一燈炬如須彌山。
供奉如來。
照恒河沙諸佛國土。
以貢上佛。
以細帛氎裹覆其身。
灌用麻油以為燈火。
自然己身演其光明。
照遍三千大千佛土。
若衆生見怪之所以。
或得想念菩薩境界。
睹此變化。
無央數衆皆發道心。
得悅可意充實飽滿。
被弘誓铠現和羅勢。
執於無極。
手持金剛力士侍佛而自顯燿衆人恐怖自歸作禮。
菩薩大士聽受經法。
示大力士在於冢間。
大聚衆人自現身死。
形體廣長棄大冢間。
又諸禽獸食啖其肉。
四足兩足服食其體。
壽終之後皆得生天。
緣是為本乃至滅度。
悉是菩薩本願殊特之所緻也。
所以者何。
其彼菩薩本發意時。
心自要誓。
設使有人禽獸飛鳥。
見我身死來啖肌肉。
壽終生天度世得道。
奉持禁戒所願者得。
如是寂意。
當作是觀。
菩薩所行随時之儀而開化之。
密迹金剛力士謂寂意菩薩。
乃往過去久遠世時。
是閻浮利天下廣大。
周合一域。
有八萬四千國。
其馀郡縣丘聚無數百千。
人民熾盛不可計限。
爾時多有财寶衣食。
自然周匝充滿。
衆奇寶樹交絡屋宅。
斯諸衆生有若幹疾不安衆患多羸瘦者，金痍療瘡疽痛惡疾。
又有無數百千良醫。
所不能療。
衆人得疾積有年歲。
無能自安求哀自歸。
當是衆人遭是其厄則無救護。
各自稱怨。
呼天龍神。
揵陀羅。
真陀羅。
摩休勒。
人與非人。
誰能療治消我病厄。
菩薩爾時為一切首。
現為良醫療衆人疾。
常用慈心。
專精走使侍從其後，猶如奴仆給所當得。
以報恩慈濟人危厄。
是故寂意。
乃往古世。
今斯世尊，當爾世時作天帝釋。
名曰善自。
在於天上遙見衆人得若幹病困厄難言：以天耳聞衆人厄困呻呼悲嗟。
見聞如是興大悲哀。
心自念言：今此衆人。
委厄甚困。
無所歸依。
今吾應宜濟衆困厄。
其無救者為立善救。
無所依者為設衆依。
無所歸者為造受歸。
爾時天下閻浮利中。
有一大國城名曰具留。
彼時天帝菩薩去國不遠。
化作一蟲獸名曰仁良。
自然化生在其國界。
時天帝釋往在虛空。
以偈告語天下閻浮利人。
去此國土不大遠，而有一蟲名仁良。
其有服食此蟲肉，則得免濟一切厄。
汝等勿恐莫懷懼，睹其蟲身恣取肉。
終不抱瞋無厭穢，斯是神妙好良藥。
密迹金剛力士。
複語寂意菩薩。
爾時彼大國城郡縣村落丘聚衆疾。
諸彼病人。
聞此音聲鹹皆集詣具留大國。
到其蟲所。
取其肌肉各赍來歸。
以救療病各得除愈。
其蟲身肉如故不減。
時其國界空野中蟲。
說是頌曰： 以斯之言要，令衆成佛道。
使吾妙智慧，究竟無窮荊周習學禁戒，取肌肉施與。
以是至誠辭，速逮正真道。
密迹金剛力士曰：如是寂意。
其天下閻浮利諸有病者，皆往取是仁良蟲肉。
悉服食之。
療體之病靡不得瘳。
於時其蟲愍慈衆生。
其身如故亦不增減。
各各截取複生如故。
其身完具亦不缺漏。
郡國縣邑州城大邦諸有苦患。
敢來食此仁良蟲肉。
皆得安隐。
七日之中。
使天下人無複疾病衆患之難。
唯去身玻未消心疾淫怒癡疹。
時天下人男女大校皆得安隐無複身患。
各心念言：今我等身以何方便。
報答仁良所育慈養。
乃能被荷衆病得愈。
身得安隐永無衆患。
諸病愈者普共集會。
詣具留國到仁良蟲所。
皆共叉手。
為仁良蟲說此偈言： 仁為是救護，仁身良醫藥。
鹹令我除患，以何報仁養。
爾時仁良蟲。
自沒其身現天帝形。
為大衆人而說頌曰：如吾今日身，不用衆居業。
不以飲食供，金銀及珍寶。
不以好象車，不快馬細車。
男女諸大小，鹹供心和同。
皆改往修來，身奉行十善。
各相向慈
