第11節 寶玉的變态心理及其激烈思想(3)
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死戰，認為這隻是沽名釣譽，不足以為訓。
但他所注意的是文臣死谏之一事。
他與襲人的對話如次： （寶玉）笑道：“人誰不死？隻要死的好。
那些須眉濁物隻聽見‘文死谏’‘武死戰’這二死是大丈夫的名節，便隻管胡鬧起來。
那裡知道有昏君方有死谏之臣，隻顧他邀名，猛拼一死，将來置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰，他隻顧圖汗馬之功，猛拼一死，将來棄國于何地？”襲人不等說完，便道：“古時候兒這些人，也因出于不得已，他才死啊！”寶玉道：“那武将要是疏謀少略的，他自己無能，白送了性命；這難道也是不得已麼？那文官更不比武官了，他念兩句書，記在心裡，若朝廷少有瑕疵他就胡彈亂谏，邀忠烈之名；倘有不合，濁氣一湧，即時拼死，這難道也是不得已？要知道那朝廷是受命于天，若非聖人，那天也斷斷不把這萬幾重任交代。
可知那些死的都是沽名釣譽，并不知君臣的大義。
”（第三十六回） 寶玉這一段話，我所贊成的，隻有二三句：“若朝廷少有瑕疵，他就胡彈亂谏，邀忠烈之名。
”蘇轼有言：“知為國者，平居必常有忘軀犯顔之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。
苟平居尚不能一言，則臨難何以責其死節。
”（《東坡七集·續集》卷十一《上神宗皇帝書》）是時王安石秉政，“好人同己，而惡人異己”，“與之同者援引登青雲，與之異者擯斥沉溝壑”，“人之常情，誰不愛富貴而畏刑禍，于是搢紳大夫望風承流，舍是取非。
興利除害，名為愛民，其實病民；名為益國，其實傷國”。
而且朝廷考課人才，“襲故則無功，出奇則有賞”（《司馬文正公傳家集》卷四十五《應诏言朝政阙失狀》、卷四十六《乞去新法之病民傷國者疏》），于是人臣之躁進者朝呈一策略，暮獻一計劃，花樣百出，人民莫知所從。
閉關時代，最多不過引起民衆暴動，朝代随之更疊；若有外敵窺伺于側，尚可招緻國家的滅亡。
在這種局勢之下，忠梗之臣何能不苦谏而至于死谏。
要是“朝廷少有瑕疵”，而即“胡彈亂谏”，以“邀忠烈之名”，我也和寶玉一樣，大大反對。
明代士大夫往往毛舉細故，借以沽名釣譽，而奏章多
但他所注意的是文臣死谏之一事。
他與襲人的對話如次： （寶玉）笑道：“人誰不死？隻要死的好。
那些須眉濁物隻聽見‘文死谏’‘武死戰’這二死是大丈夫的名節，便隻管胡鬧起來。
那裡知道有昏君方有死谏之臣，隻顧他邀名，猛拼一死，将來置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰，他隻顧圖汗馬之功，猛拼一死，将來棄國于何地？”襲人不等說完，便道：“古時候兒這些人，也因出于不得已，他才死啊！”寶玉道：“那武将要是疏謀少略的，他自己無能，白送了性命；這難道也是不得已麼？那文官更不比武官了，他念兩句書，記在心裡，若朝廷少有瑕疵他就胡彈亂谏，邀忠烈之名；倘有不合，濁氣一湧，即時拼死，這難道也是不得已？要知道那朝廷是受命于天，若非聖人，那天也斷斷不把這萬幾重任交代。
可知那些死的都是沽名釣譽，并不知君臣的大義。
”（第三十六回） 寶玉這一段話，我所贊成的，隻有二三句：“若朝廷少有瑕疵，他就胡彈亂谏，邀忠烈之名。
”蘇轼有言：“知為國者，平居必常有忘軀犯顔之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。
苟平居尚不能一言，則臨難何以責其死節。
”（《東坡七集·續集》卷十一《上神宗皇帝書》）是時王安石秉政，“好人同己，而惡人異己”，“與之同者援引登青雲，與之異者擯斥沉溝壑”，“人之常情，誰不愛富貴而畏刑禍，于是搢紳大夫望風承流，舍是取非。
興利除害，名為愛民，其實病民；名為益國，其實傷國”。
而且朝廷考課人才，“襲故則無功，出奇則有賞”（《司馬文正公傳家集》卷四十五《應诏言朝政阙失狀》、卷四十六《乞去新法之病民傷國者疏》），于是人臣之躁進者朝呈一策略，暮獻一計劃，花樣百出，人民莫知所從。
閉關時代，最多不過引起民衆暴動，朝代随之更疊；若有外敵窺伺于側，尚可招緻國家的滅亡。
在這種局勢之下，忠梗之臣何能不苦谏而至于死谏。
要是“朝廷少有瑕疵”，而即“胡彈亂谏”，以“邀忠烈之名”，我也和寶玉一樣，大大反對。
明代士大夫往往毛舉細故，借以沽名釣譽，而奏章多
