緣引(1)
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久，吾人的情緒又覺躁急，而回歸到不愉快的心境。
《西遊記》寫到妖怪捉住唐僧及其徒弟，快要烹食之時，讀者的心情不禁為之緊張，随着發生的竟是豬八戒的诙諧言辭，吾人心理突然輕松，往往捧腹大笑，這是《西遊記》成功之處。
讀者隻以神怪的心情去看，必謂《西遊記》不登大雅之堂，要是以文學的眼光去讀，必感覺《西遊記》是一部幽默的著作。
吾國任何文學均缺乏幽默感，《史記》的《滑稽列傳》，不是幽默，隻是諷刺。
諷刺可令聽者矯正其過失，也可以引起聽者的反感。
幽默不問言者之情緒為何，聽者必為之絕倒，而解除心情的緊張或郁悒。
豬八戒吃了人參果，而竟問行者、沙僧“甚麼味道”，這已經脍炙人口，而成為一種俗語。
唐僧四衆行至平頂山蓮花洞，遇到金角大王及銀角大王二妖怪，行者令八戒巡山，八戒見山凹裡一彎紅草坡，便一頭鑽得進去，轱辘地睡下，那孫行者便變了啄木鳥把他弄醒。
八戒找路又走入深山，見山凹中有四四方方三塊青石頭，豬八戒對石頭唱個大喏，“原來那呆子把石頭當做唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演習哩。
他道：‘我這回去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。
他問什麼山，——我若說是泥捏的、土做的、錫打的、銅鑄的、面蒸的、紙糊的、筆畫的，他們見說我呆哩，若講這話，一發說呆了；我隻說是石頭山。
他問甚麼洞，也隻說是石頭洞。
他問甚麼門，卻說是釘釘的鐵葉門。
他問裡邊有多遠，隻說入内有三層。
——十分再搜尋，問門上釘子多少，隻說老豬心忙記不真。
此間編造停當，哄那弼馬溫去！’”（第三十二回），下面所寫，尤其幽默，我不欲再引原文了。
“那怪将八戒拿進洞裡……老魔說：‘兄弟，錯拿了，這個和尚沒用。
’八戒就綽經說道：‘大王，沒用的和尚，放他出去罷。
’二魔道：‘哥哥，不要放他，把他且浸在後邊淨水池中，浸退了毛衣，使鹽腌着，曬幹了，等天陰下酒。
’八戒聽言道：‘蹭蹬呵！撞着個販腌臘的妖怪了！’”（第三十三回）。
老魔
《西遊記》寫到妖怪捉住唐僧及其徒弟，快要烹食之時，讀者的心情不禁為之緊張，随着發生的竟是豬八戒的诙諧言辭，吾人心理突然輕松，往往捧腹大笑，這是《西遊記》成功之處。
讀者隻以神怪的心情去看，必謂《西遊記》不登大雅之堂，要是以文學的眼光去讀，必感覺《西遊記》是一部幽默的著作。
吾國任何文學均缺乏幽默感，《史記》的《滑稽列傳》，不是幽默，隻是諷刺。
諷刺可令聽者矯正其過失，也可以引起聽者的反感。
幽默不問言者之情緒為何，聽者必為之絕倒，而解除心情的緊張或郁悒。
豬八戒吃了人參果，而竟問行者、沙僧“甚麼味道”，這已經脍炙人口，而成為一種俗語。
唐僧四衆行至平頂山蓮花洞，遇到金角大王及銀角大王二妖怪，行者令八戒巡山，八戒見山凹裡一彎紅草坡，便一頭鑽得進去，轱辘地睡下，那孫行者便變了啄木鳥把他弄醒。
八戒找路又走入深山，見山凹中有四四方方三塊青石頭，豬八戒對石頭唱個大喏，“原來那呆子把石頭當做唐僧、沙僧、行者三人，朝着他演習哩。
他道：‘我這回去，見了師父，若問有妖怪，就說有妖怪。
他問什麼山，——我若說是泥捏的、土做的、錫打的、銅鑄的、面蒸的、紙糊的、筆畫的，他們見說我呆哩，若講這話，一發說呆了；我隻說是石頭山。
他問甚麼洞，也隻說是石頭洞。
他問甚麼門，卻說是釘釘的鐵葉門。
他問裡邊有多遠，隻說入内有三層。
——十分再搜尋，問門上釘子多少，隻說老豬心忙記不真。
此間編造停當，哄那弼馬溫去！’”（第三十二回），下面所寫，尤其幽默，我不欲再引原文了。
“那怪将八戒拿進洞裡……老魔說：‘兄弟，錯拿了，這個和尚沒用。
’八戒就綽經說道：‘大王，沒用的和尚，放他出去罷。
’二魔道：‘哥哥，不要放他，把他且浸在後邊淨水池中，浸退了毛衣，使鹽腌着，曬幹了，等天陰下酒。
’八戒聽言道：‘蹭蹬呵！撞着個販腌臘的妖怪了！’”（第三十三回）。
老魔
