第12節 鳳姐的專權及其末路(1)
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在榮府之中，管理家務的是賈琏。
賈琏乃是纨袴公子，隻知鬥雞走狗，終日優遊。
其妻鳳姐能夠揣摩賈母心理，先意承志，博得賈母信任，于是管家的權就歸屬于鳳姐。
吾研究中國曆史，凡婦女掌握大權的，往往發生問題。
所謂唯物史觀、唯心史觀對于中國曆史都套不上，最多隻能應用唯性史觀，以說明中國曆史的變遷。
三代之亡，亡于女禍。
西漢之亡，亡于元帝之後王氏。
她壽命太長，信任娘家子弟，王氏一門前後有五大司馬陸續輔政，終則王莽造作符命，篡取漢的天下（《漢書》卷九十八《元後傳》）。
東漢之亡，亡于外戚與閹宦的鬥争，外戚之能秉持朝政，由于幼主即位，權歸母後（東漢自章帝始，皇統屢絕，外藩入繼，故母後并非幼主之生母）。
母後欲鞏固自己的政權，無不委用父兄，以寄腹心。
及至天子壯大，要收歸大權，就與宦官結合，誅戮外戚。
最後由于十常侍之兇恣日積，引起黨锢之禍，人心由思漢變為恨漢，漢祚遂亡。
（參閱拙著《中國社會政治史》）晉雖統一天下，但武帝有季常之癖，楊後受賈充妻郭氏之賄，堅持要立賈女為太子（惠帝）妃（《晉書》卷三十一《武元楊皇後傳》）。
惠帝即位，王衍貴為三公，妻子郭氏為賈後之親，常借中宮之勢，聚斂無厭，好幹預人事（同上卷四十三《王衍傳》）。
政事敗壞，遂有八王之亂，及後來五胡亂華。
經南北朝而至隋唐，隋之亡也，亡于獨孤後廢太子勇，而立炀帝（《隋書》卷三十六《文獻獨孤皇後傳》及卷四十五《房陵王勇傳》）。
唐之衰也，因玄宗寵楊貴妃，任用楊國忠為相，激成安史之亂，自茲而後，藩鎮跋扈，唐室式微而至于亡。
（參閱拙著《中國社會政治史》）由五代而至于宋，宋之黨争開始于宮廷問題，仁宗欲廢立郭皇後，一方有呂夷簡一派之贊成，他方有範仲淹一派之反對，交相诋毀，而朋黨之論興矣。
經英宗、神宗而至哲宗、徽宗，朋黨之争雖與女禍無關，而均由母後聽政與天子之意見不合而起哲宗初立，英宗宣仁高皇後（神宗母，哲宗曾祖母）聽政，起用舊黨，罷黜新黨。
每大臣奏事，皆取法于宣仁後，哲宗有言，或無對者。
哲宗心甚怏怏；親政之後，就驅逐舊黨，起用新黨。
哲宗崩殂，徽宗（神宗子）入承大統，神宗欽聖向皇後聽政，廢除新政，而用舊黨。
此時徽宗年已十八，看到大臣唯太後之意見是視，所以親政之後，又起用新黨，而逐舊黨。
參閱拙著《中國社會政治史》。
。
由元元自成吉思汗崩後，皇位往往虛懸至數年之久，此蓋皇後與宗室關于繼統之人為誰，意見不能一緻。
自是
賈琏乃是纨袴公子，隻知鬥雞走狗，終日優遊。
其妻鳳姐能夠揣摩賈母心理，先意承志，博得賈母信任，于是管家的權就歸屬于鳳姐。
吾研究中國曆史，凡婦女掌握大權的，往往發生問題。
所謂唯物史觀、唯心史觀對于中國曆史都套不上，最多隻能應用唯性史觀，以說明中國曆史的變遷。
三代之亡，亡于女禍。
西漢之亡，亡于元帝之後王氏。
她壽命太長，信任娘家子弟，王氏一門前後有五大司馬陸續輔政，終則王莽造作符命，篡取漢的天下（《漢書》卷九十八《元後傳》）。
東漢之亡，亡于外戚與閹宦的鬥争，外戚之能秉持朝政，由于幼主即位，權歸母後（東漢自章帝始，皇統屢絕，外藩入繼，故母後并非幼主之生母）。
母後欲鞏固自己的政權，無不委用父兄，以寄腹心。
及至天子壯大，要收歸大權，就與宦官結合，誅戮外戚。
最後由于十常侍之兇恣日積，引起黨锢之禍，人心由思漢變為恨漢，漢祚遂亡。
（參閱拙著《中國社會政治史》）晉雖統一天下，但武帝有季常之癖，楊後受賈充妻郭氏之賄，堅持要立賈女為太子（惠帝）妃（《晉書》卷三十一《武元楊皇後傳》）。
惠帝即位，王衍貴為三公，妻子郭氏為賈後之親，常借中宮之勢，聚斂無厭，好幹預人事（同上卷四十三《王衍傳》）。
政事敗壞，遂有八王之亂，及後來五胡亂華。
經南北朝而至隋唐，隋之亡也，亡于獨孤後廢太子勇，而立炀帝（《隋書》卷三十六《文獻獨孤皇後傳》及卷四十五《房陵王勇傳》）。
唐之衰也，因玄宗寵楊貴妃，任用楊國忠為相，激成安史之亂，自茲而後，藩鎮跋扈，唐室式微而至于亡。
（參閱拙著《中國社會政治史》）由五代而至于宋，宋之黨争開始于宮廷問題，仁宗欲廢立郭皇後，一方有呂夷簡一派之贊成，他方有範仲淹一派之反對，交相诋毀，而朋黨之論興矣。
經英宗、神宗而至哲宗、徽宗，朋黨之争雖與女禍無關，而均由母後聽政與天子之意見不合而起哲宗初立，英宗宣仁高皇後（神宗母，哲宗曾祖母）聽政，起用舊黨，罷黜新黨。
每大臣奏事，皆取法于宣仁後，哲宗有言，或無對者。
哲宗心甚怏怏；親政之後，就驅逐舊黨，起用新黨。
哲宗崩殂，徽宗（神宗子）入承大統，神宗欽聖向皇後聽政，廢除新政，而用舊黨。
此時徽宗年已十八，看到大臣唯太後之意見是視，所以親政之後，又起用新黨，而逐舊黨。
參閱拙著《中國社會政治史》。
。
由元元自成吉思汗崩後，皇位往往虛懸至數年之久，此蓋皇後與宗室關于繼統之人為誰，意見不能一緻。
自是
