第二十九講 黛钗結局之謎
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什麼歹毒的事情都做得出來的另外的存在，那就是趙姨娘和賈環。
賈環曾推倒蠟燭台想燙瞎寶玉的眼睛，趙姨娘曾用賄賂的方式，讓馬道婆去魇寶玉和鳳姐，使姐弟二人幾乎堕進鬼門關；那麼賄賂府裡藥房的配藥人，讓他們配出慢性毒藥，去給黛玉服用，以加快黛玉的死亡，那樣的事情，他們做起來當然不會有任何心理障礙。
事實上，趙姨娘和賈環，就是更可怕的黃雀，他們是不但要獲得那“蟬”，“螳螂”也想照單全收。
有紅迷朋友會問，趙姨娘、賈環為什麼要這麼幹呢？下什麼慢性毒藥，下副猛藥不就結了嗎？但那樣太露形迹，搞不好就自我暴露了。
下慢性毒藥，那意思也不是說在藥裡明顯地加入有毒的成分，也就是故意不對症，查藥方測藥質，全沒明顯問題，但是服用以後，隻有反作用。
菖、菱二人長期管配藥，一定很精，他們見錢開眼，昧良心做這樣的事是完全可能的。
有紅迷朋友又會問，趙姨娘、賈環害死黛玉，那不是為寶钗嫁給寶玉開路嗎？二寶婚配，王夫人勢力擴張，那不是對他們更不利嗎？但是，趙姨娘、賈環，他們旁觀者清，深知寶玉愛的是黛而不是钗，黛如死亡，寶一定悲痛欲絕，很可能殉情死去，寶玉死了，王夫人、薛姨媽的美夢也就徹底破産了，那時賈環作為賈政惟一的兒子，繼承榮國府全部家業，也就水到渠成了，是不是？所以，第三回的短短一條脂硯齋批語，可以讓我們推測出這麼多八十回以後的内容。
當然，你也可以有不同的看法，不過，我覺得這樣去分析，還是符合邏輯的。
賈母死去後，失去靠山而又病重淚盡的黛玉，就決定自己結束在人間的生命，她選擇了什麼樣的死法呢？我認同周汝昌先生的考證，那就是，八十回後，曹雪芹的原筆，是寫黛玉沉湖而死。
我們都記得，前面已經說得不少，第七十六回，黛玉、湘雲聯詩，她們聯出的最後兩句，湘雲那句是“寒塘渡鶴影”，林黛玉那句是“冷月葬花魂”，這兩句詩，實際是把她們兩個最後的命運，勾勒出來了。
“冷月葬花魂”，有的本子上寫的是“冷月葬詩魂”，通行本也選擇了“詩魂”，其實，曹雪芹的原筆就該是“花魂”。
“花魂”是一個《紅樓夢》裡出現過多次的語彙，比如第二十六回末尾，寫黛玉哭聲感動了花鳥，就有兩句形容：“花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。
”再如黛玉的《葬花吟》裡：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？”“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
”細考究各種古本，有的先把“花魂”抄錯成“死魂”，再輾轉地抄，有時候可能是一個人讀，另外幾個人筆錄，南方口音又s、sh不分，就進一步把“死”聽成了“詩”，“詩魂”流傳下來，很可能就是這麼一個過程。
“冷月葬花魂”，就是湖心倒映着寒月，而如花美眷，就沉入湖中，魂消魄散。
有的人一定會說，黛玉葬花，她看見寶玉用衣服兜着桃花瓣，将那些花瓣抖落到水裡，不是發了話嗎？她說，撂在水裡不好，你看這裡的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，依舊把花糟蹋了，那畸角上有我一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過随土化了，豈不幹淨？可見黛玉如果自比為花，她是希望土葬的，是不願意水葬的。
你現在說八十回後，在曹雪芹筆下，她是沉湖而死，難道曹雪芹他會前後自我矛盾嗎？ 這個問題問得很好。
我們再來讀《葬花吟》，下面這些句子，大家是耳熟能詳的：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝；爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪？侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”細品這些詩句的意蘊，我們就感覺到，黛玉在這些悲詞裡，實際上表達着強烈的向往，那就是，希望自己能被人愛，與愛人結合，并且過一種正常的生活，有一個正常的生命結局，不被玷污，不被抛棄，也不自我抛棄，最後能正常地安眠在“香丘”裡。
但是，她的這個理想，卻總在被現實蹂躏、碾碎，《葬花吟》裡另外一些詩句，也表達得很清楚：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮豔能幾時，一朝漂泊難尋覓。
”那麼，怎麼辦呢？她“願奴脅下生雙翼，随花飛到天盡頭”，去找一個更幹淨的歸宿，但是，“天盡頭，何處有香丘？”她沒有找到，她現在如此體貼落花，但當她自己有一天也成為落花時，卻不會有人為她準備香丘——“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！” 所以說，如果一方面曹雪芹寫出黛玉強烈地追求幸福和生命的正常結局，一方面又寫她最終事與願違，花落水流紅，沉湖而亡，那并不能說是自我矛盾，他是在寫，一個美麗的生命在那樣一種社會環境裡，無法根據自己的意願安排自己的生與死，但是，那又是一個倔犟的生命，她生時抗争，死，也由自己來安排，包括那具體的形式。
花落水流紅，是《西廂記》裡的名句，第二十三回，寫黛玉隔牆聽曲，就特别引入了這個句子，又特意讓黛玉聯想到其他類似的句子，比如唐詩裡的“水流花謝兩無情”，李煜詞裡的“流水落花春去也”，很顯然，這就都是在暗示黛玉生命的結局，都有花魂入水的意思在裡頭。
黛玉在書裡，被稱做“潇湘妃子”，她寫詩就屬這個别号。
傳說中的潇湘妃子，指舜的兩位妃子娥皇與女英，舜出巡時死于蒼梧，她們兩個就奔赴九嶷山，先是啼哭，染竹成斑，後來就淚盡入水，死在江湖之間。
黛玉的這個别号，既點出她愛哭，是淚盡而亡，也預言着她的結局是入水殒命。
第七十回黛玉填一阕《唐多令》詠柳絮，第一句就是“粉堕百花洲”，百花洲是水域，花粉堕水，這應該也是暗示。
第四十四回，大家看戲，正演《荊钗記》裡的《男祭》一折，賈寶玉剛偷偷出去私祭金钏回來，他掩飾得很好，這時候偏黛玉跟他說，這王十朋——王十朋是戲裡的男主角——也不通得很，不管在那裡祭一祭罷了，必定跑到江邊上來作什麼？俗語說睹物思人，天下的水總歸一源，不拘哪裡的水，舀一碗看着哭去，也就盡情了。
我覺得，這是一石三鳥的文字：首先，暗示别人都猜不出來寶玉去哪裡了，但是黛玉猜出來了，意思是你就在大觀園舀碗井水，也就祭奠了金钏了，何必跑到外面遠地方去？再一層意思，是暗示将來黛玉也會入水而死，這是一句所謂的谶語；第三層，就是預告八十回後，有寶玉舀水祭黛玉的細節。
總之，這不會是一句可有可無的廢話。
第六十三回，壽怡紅群芳開夜宴，衆女兒抽花簽為戲，每支簽都暗示着人物的性格命運，黛玉抽到的是芙蓉花，簽上寫着“風露清愁”，有句詩是“莫怨東風當自嗟”。
我們都知道芙蓉花有兩種，一種陸生的，一種水生的，水生的也就是荷花，那麼黛玉是哪種芙蓉呢？到第七十八回，寫到小丫頭告訴寶玉，晴雯死後成了芙蓉花神，于是寶玉就寫了《芙蓉诔》來祭奠晴雯。
書裡寫得明白，那小丫頭本是胡謅，因為看見池中芙蓉盛開，就随口那麼一說，但寶玉很認真地寫出了《
賈環曾推倒蠟燭台想燙瞎寶玉的眼睛，趙姨娘曾用賄賂的方式，讓馬道婆去魇寶玉和鳳姐，使姐弟二人幾乎堕進鬼門關；那麼賄賂府裡藥房的配藥人，讓他們配出慢性毒藥，去給黛玉服用，以加快黛玉的死亡，那樣的事情，他們做起來當然不會有任何心理障礙。
事實上，趙姨娘和賈環，就是更可怕的黃雀，他們是不但要獲得那“蟬”，“螳螂”也想照單全收。
有紅迷朋友會問，趙姨娘、賈環為什麼要這麼幹呢？下什麼慢性毒藥，下副猛藥不就結了嗎？但那樣太露形迹，搞不好就自我暴露了。
下慢性毒藥，那意思也不是說在藥裡明顯地加入有毒的成分，也就是故意不對症，查藥方測藥質，全沒明顯問題，但是服用以後，隻有反作用。
菖、菱二人長期管配藥，一定很精，他們見錢開眼，昧良心做這樣的事是完全可能的。
有紅迷朋友又會問，趙姨娘、賈環害死黛玉，那不是為寶钗嫁給寶玉開路嗎？二寶婚配，王夫人勢力擴張，那不是對他們更不利嗎？但是，趙姨娘、賈環，他們旁觀者清，深知寶玉愛的是黛而不是钗，黛如死亡，寶一定悲痛欲絕，很可能殉情死去，寶玉死了，王夫人、薛姨媽的美夢也就徹底破産了，那時賈環作為賈政惟一的兒子，繼承榮國府全部家業，也就水到渠成了，是不是？所以，第三回的短短一條脂硯齋批語，可以讓我們推測出這麼多八十回以後的内容。
當然，你也可以有不同的看法，不過，我覺得這樣去分析，還是符合邏輯的。
賈母死去後，失去靠山而又病重淚盡的黛玉，就決定自己結束在人間的生命，她選擇了什麼樣的死法呢？我認同周汝昌先生的考證，那就是，八十回後，曹雪芹的原筆，是寫黛玉沉湖而死。
我們都記得，前面已經說得不少，第七十六回，黛玉、湘雲聯詩，她們聯出的最後兩句，湘雲那句是“寒塘渡鶴影”，林黛玉那句是“冷月葬花魂”，這兩句詩，實際是把她們兩個最後的命運，勾勒出來了。
“冷月葬花魂”，有的本子上寫的是“冷月葬詩魂”，通行本也選擇了“詩魂”，其實，曹雪芹的原筆就該是“花魂”。
“花魂”是一個《紅樓夢》裡出現過多次的語彙，比如第二十六回末尾，寫黛玉哭聲感動了花鳥，就有兩句形容：“花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。
”再如黛玉的《葬花吟》裡：“昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？”“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
”細考究各種古本，有的先把“花魂”抄錯成“死魂”，再輾轉地抄，有時候可能是一個人讀，另外幾個人筆錄，南方口音又s、sh不分，就進一步把“死”聽成了“詩”，“詩魂”流傳下來，很可能就是這麼一個過程。
“冷月葬花魂”，就是湖心倒映着寒月，而如花美眷，就沉入湖中，魂消魄散。
有的人一定會說，黛玉葬花，她看見寶玉用衣服兜着桃花瓣，将那些花瓣抖落到水裡，不是發了話嗎？她說，撂在水裡不好，你看這裡的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，依舊把花糟蹋了，那畸角上有我一個花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過随土化了，豈不幹淨？可見黛玉如果自比為花，她是希望土葬的，是不願意水葬的。
你現在說八十回後，在曹雪芹筆下，她是沉湖而死，難道曹雪芹他會前後自我矛盾嗎？ 這個問題問得很好。
我們再來讀《葬花吟》，下面這些句子，大家是耳熟能詳的：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝；爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪？侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！”細品這些詩句的意蘊，我們就感覺到，黛玉在這些悲詞裡，實際上表達着強烈的向往，那就是，希望自己能被人愛，與愛人結合，并且過一種正常的生活，有一個正常的生命結局，不被玷污，不被抛棄，也不自我抛棄，最後能正常地安眠在“香丘”裡。
但是，她的這個理想，卻總在被現實蹂躏、碾碎，《葬花吟》裡另外一些詩句，也表達得很清楚：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮豔能幾時，一朝漂泊難尋覓。
”那麼，怎麼辦呢？她“願奴脅下生雙翼，随花飛到天盡頭”，去找一個更幹淨的歸宿，但是，“天盡頭，何處有香丘？”她沒有找到，她現在如此體貼落花，但當她自己有一天也成為落花時，卻不會有人為她準備香丘——“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！” 所以說，如果一方面曹雪芹寫出黛玉強烈地追求幸福和生命的正常結局，一方面又寫她最終事與願違，花落水流紅，沉湖而亡，那并不能說是自我矛盾，他是在寫，一個美麗的生命在那樣一種社會環境裡，無法根據自己的意願安排自己的生與死，但是，那又是一個倔犟的生命，她生時抗争，死，也由自己來安排，包括那具體的形式。
花落水流紅，是《西廂記》裡的名句，第二十三回，寫黛玉隔牆聽曲，就特别引入了這個句子，又特意讓黛玉聯想到其他類似的句子，比如唐詩裡的“水流花謝兩無情”，李煜詞裡的“流水落花春去也”，很顯然，這就都是在暗示黛玉生命的結局，都有花魂入水的意思在裡頭。
黛玉在書裡，被稱做“潇湘妃子”，她寫詩就屬這個别号。
傳說中的潇湘妃子，指舜的兩位妃子娥皇與女英，舜出巡時死于蒼梧，她們兩個就奔赴九嶷山，先是啼哭，染竹成斑，後來就淚盡入水，死在江湖之間。
黛玉的這個别号，既點出她愛哭，是淚盡而亡，也預言着她的結局是入水殒命。
第七十回黛玉填一阕《唐多令》詠柳絮，第一句就是“粉堕百花洲”，百花洲是水域，花粉堕水，這應該也是暗示。
第四十四回，大家看戲，正演《荊钗記》裡的《男祭》一折，賈寶玉剛偷偷出去私祭金钏回來，他掩飾得很好，這時候偏黛玉跟他說，這王十朋——王十朋是戲裡的男主角——也不通得很，不管在那裡祭一祭罷了，必定跑到江邊上來作什麼？俗語說睹物思人，天下的水總歸一源，不拘哪裡的水，舀一碗看着哭去，也就盡情了。
我覺得，這是一石三鳥的文字：首先，暗示别人都猜不出來寶玉去哪裡了，但是黛玉猜出來了，意思是你就在大觀園舀碗井水，也就祭奠了金钏了，何必跑到外面遠地方去？再一層意思，是暗示将來黛玉也會入水而死，這是一句所謂的谶語；第三層，就是預告八十回後，有寶玉舀水祭黛玉的細節。
總之，這不會是一句可有可無的廢話。
第六十三回，壽怡紅群芳開夜宴，衆女兒抽花簽為戲，每支簽都暗示着人物的性格命運，黛玉抽到的是芙蓉花，簽上寫着“風露清愁”，有句詩是“莫怨東風當自嗟”。
我們都知道芙蓉花有兩種，一種陸生的，一種水生的，水生的也就是荷花，那麼黛玉是哪種芙蓉呢？到第七十八回，寫到小丫頭告訴寶玉，晴雯死後成了芙蓉花神，于是寶玉就寫了《芙蓉诔》來祭奠晴雯。
書裡寫得明白，那小丫頭本是胡謅，因為看見池中芙蓉盛開，就随口那麼一說，但寶玉很認真地寫出了《
