國語卷第三
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為悼公〔一〕。
〔一〕 亂，謂弒也。
３ 靈王二十二年〔一〕，穀、洛鬥，將毀王宮〔二〕。
王欲壅之〔三〕，太子晉諫曰：「不可〔四〕。
晉聞古之長民者〔五〕，不墮山〔六〕，不崇藪〔七〕，不防川〔八〕，不竇澤〔九〕。
夫山，土之聚也；藪，物之歸也〔一０〕；川，氣之導也〔一一〕；澤，水之鍾也〔一二〕。
夫天地成而聚於高，歸物於下〔一三〕。
疏為川谷，以導其氣〔一四〕；陂塘汙庳，以鍾其美〔一五〕。
是故聚不阤崩，而物有所歸〔一六〕；氣不沈滯，而亦不散越〔一七〕。
是以民生有財用，而死有所葬〔一八〕。
然則無夭、昏、劄、瘥之憂，而無飢、寒、乏、匱之患〔一九〕，故上下能相固，以待不虞〔二０〕，古之聖王唯此之慎〔二一〕。
〔一〕 靈王，周簡王之子靈王大心也。
二十二年，魯襄公二十四年也。
是歲，齊人城郟。
〔二〕 穀、洛，二水名也。
洛在王城之南，穀在王城之北，東入于瀍。
鬥者，兩水激，有似於鬥也。
至靈王時，穀水盛，出於王城之西，而南流合於洛水，毀王城西南，將及王宮，故齊人城郟也。
案：「鬥者，兩水激，有似鬥也」，公序本「激」作「格」，又此九字在「
穀、洛二水名也」句下。
〔三〕 欲壅防穀水，使北出也。
〔四〕 晉，靈王太子也，早卒不立。
〔五〕 長，猶君也。
〔六〕 墮，毀也。
〔七〕 崇，高也。
澤無水曰藪。
〔八〕 防，障也。
流曰川。
〔九〕 澤，居水也。
竇，決也。
不為此四者，為反天性也。
〔一０〕物所生歸也。
〔一一〕導，達也。
易曰：「山澤通氣。
」 〔一二〕鍾，聚也。
〔一三〕聚，聚物也。
高，山陵也。
下，藪澤也。
〔一四〕疏，通也。
〔一五〕畜水曰陂，塘也。
美，謂滋潤也。
〔一六〕大曰崩，小曰阤。
〔一七〕沈，伏也。
滯，積也。
越，遠也。
〔一八〕物有所歸，故生有財用。
山陵不崩，故死有所葬。
齊語曰：「陵為之終。
」 〔一九〕短折曰夭。
狂惑曰昏。
疫死曰劄。
瘥，病也。
〔二０〕虞，度也。
〔二一〕慎逆天地之性也。
「昔共工棄此道也〔一〕，虞于湛樂〔二〕，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下〔三〕。
皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。
其在有虞，有崇伯鯀〔四〕，播其淫心，稱遂共工之過〔五〕，堯用殛之于羽山〔六〕。
其後伯禹念前之非度〔七〕，釐改制量〔八〕，象物天地〔九〕，比類百則〔一０〕，儀之于民〔一一〕，而度之于群生〔一二〕，共之從孫四嶽佐之〔一三〕，高高下下，疏川導滯〔一四〕，鍾水豐物〔一五〕，封崇九山〔一六〕，決汨九川〔一七〕，陂鄣九澤〔一八〕，豐殖九藪〔一九〕，汨越九原，〔二０〕宅居九隩〔二一〕，合通四海〔二二〕。
故天無伏陰〔二三〕，地無散陽〔二四〕，水無沈氣〔二五〕，火無災燀〔二六〕，神無閒行〔二七〕，民無淫心〔二八〕，時無逆數〔二九〕，物無害生〔三０〕。
帥象禹之功，度之于軌儀〔三一〕，莫非嘉績，克厭帝心〔三二〕。
皇天嘉之，祚以天下〔三三〕，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏〔三四〕』，謂其能以嘉祉殷富生物也〔三五〕。
祚四嶽國，命以侯伯〔三六〕，賜姓曰『姜〔三七〕』、氏曰『有呂〔三八〕』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也〔三九〕。
〔一〕 賈侍中雲：「共工，諸侯，炎帝之後，姜姓也。
顓頊氏衰，共工氏侵陵諸侯，與高辛氏爭而王也。
」或雲：「共工，堯時諸侯，為高辛所滅。
」昭謂：言為高辛所滅，安得為堯諸侯？又堯時共工，與此異也。
〔二〕 虞，安也。
湛，淫也。
〔三〕 堙，塞也。
高，謂山陵。
庳，謂池澤。
〔四〕 有虞，舜也。
鯀，禹父。
崇，鯀國。
伯，爵也。
堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也。
〔五〕 播，放也。
稱，舉也。
舉遂共工之過者，謂鄣洪水也。
〔六〕 殛，誅也。
舜臣堯，殛鯀於羽山。
羽山在今東海祝其南也。
案：「祝其」下，公序本有「縣」字。
〔七〕 度，法也。
〔八〕 釐，理也。
量，度也。
〔九〕 取法天地之物象也。
在天成象，在地成形也。
〔一０〕類，亦象也。
〔一一〕儀，準也。
〔一二〕度之，謂不傷害也。
〔一三〕共，共工也。
從孫，昆季之孫也。
四嶽，官名，主四嶽之祭，為諸侯伯。
佐，助也。
言共工從孫為四嶽之官，掌帥諸侯，助禹治水也。
〔一四〕高高，封崇九山也。
下下，陂障九澤也。
疏川，決江疏河。
導滯，鑿龍門、闢伊闕也。
〔一五〕鍾，聚畜水潦，所以豐殖百物也。
〔一六〕封，大。
崇，高也。
除其壅塞之害，通其水泉，使不墮壞，是謂封崇。
凡此諸言九者，皆謂九州之中，山川藪澤也。
〔一七〕汨，通也。
〔一八〕鄣，防也。
〔一九〕豐，茂也。
殖，長也。
〔二０〕越，揚也。
〔二一〕隩，內也。
九州之內皆可宅居也。
〔二二〕使之同軌也。
〔二三〕伏陰，夏有霜雹也。
〔二四〕散陽、李梅冬實也。
〔二五〕沈，伏也。
無伏積之氣也。
〔二六〕燀，焱起貌也。
天曰災，人曰火。
案攷異卷一：「『焱』，補音作『猋』，文選注引作『炎』。
案作『炎』是也。
『炎』誤作『焱』，又誤作『猋』」。
〔二七〕閒行，姦神淫厲之類也。
〔二八〕陰陽調，財用足，故無淫濫之心也。
〔二九〕逆數，四時寒暑反逆也。
〔三０〕蝗螟之屬不害嘉穀也。
〔三一〕帥，循也。
軌，道也。
儀，法也。
〔三二〕謂禹與四嶽也。
嘉，善也。
績，功也。
克，能也。
厭，合也。
帝，天也。
〔三三〕祚，祿也。
論語曰「帝臣不蔽，簡在帝心」是也。
〔三四〕堯賜禹姓曰姒，封之於夏。
〔三五〕祉，福也。
殷，盛也。
賜姓曰「姒」、氏曰「有夏」者，以其能以善福，殷富天下，生育萬物也。
姒，猶祉也。
夏，大也。
以為善福，殷富天下為大也。
〔三六〕堯以四嶽佐禹有功，封之於呂，命為侯伯，使長諸侯也。
〔三七〕姜，四嶽之先，炎帝之姓也。
炎帝世衰，其後變易，至四嶽有德，帝復賜之祖姓，使紹炎帝之後。
〔三八〕以國為氏也。
〔三九〕肱，臂也。
豐，厚也。
氏曰「有呂」者，以四嶽能輔成禹功，比於股肱心膂也。
呂之為言膂也。
「此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也〔一〕。
唯能釐舉嘉義〔二〕，以有胤在下，守祀不替其典〔三〕。
有夏雖衰，杞、鄫猶在〔四〕；申、呂雖衰，齊、許猶在〔五〕。
唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下〔六〕。
及其失之也，必有慆淫之心閒之〔七〕。
故亡其氏姓，踣斃不振〔八〕；絕後無主〔九〕，湮替隸圉〔一０〕。
夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也〔一一〕。
唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義〔一二〕，不儀生物之則〔一三〕，以殄滅無胤，至于今不祀。
及其得之也，必有忠信之心閒之〔一四〕。
度於天地而順於時動〔一五〕，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，〔一六〕命姓受氏，而附之以令名〔一七〕。
若啟先王之遺訓〔一八〕，省其典圖刑法〔一九〕，而觀其廢興者，皆可知也。
其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鯀之敗焉。
今吾執政無乃實有所避〔二０〕，而滑夫二川之神〔二一〕，使至於爭明，以妨王宮〔二二〕，王而飾之，無乃不可乎！〔一〕 一王，謂禹。
四伯，謂四嶽也，為四嶽伯，故稱四伯。
豈，辭也。
繄，是也。
言禹與四嶽豈是多寵之人？乃亡王之後。
禹，鯀之子，禹郊鯀而追王之也。
四嶽，共工從孫，共工侵陵諸侯以自王。
言皆無道而亡，非伯王所起，明禹、嶽之興非因之也。
〔二〕 舉，用也。
〔三〕 下，後也。
典，常也。
〔四〕 杞、鄫，二國，夏後也。
猶在，在靈王之世也。
〔五〕 申、呂，四嶽之後，商、周之世或封於申，齊、許亦其族也。
〔六〕 受祀，謂封國受命，祀社稷、山川也。
迄，至也。
至於有天下，謂禹也。
祀，或為氏。
〔七〕 慆，慢。
閒，代也。
以慢淫之心代其嘉功，謂若桀也。
〔八〕 踣，僵也。
振，救也。
〔九〕 無祭主也。
〔一０〕湮，沒也。
替，廢也。
隸，役也。
圉，養馬者。
〔一一〕鯀，黃帝之後也。
共工，炎帝之後也。
〔一二〕義，宜也。
〔一三〕儀，準也。
〔一四〕以忠信之心代其慆淫也。
〔一五〕順四時之令而動也。
〔一六〕朗，明也。
終，成也。
融，長也。
〔一七〕附，隨也。
〔一八〕啟，開也。
訓，教也。
〔一九〕典，禮也。
圖，象也。
〔二０〕避，違也。
〔二一〕滑，亂也。
〔二二〕明，精氣也。
「人有言曰：『無過亂人之門〔一〕。
』又曰：『佐饔者嘗焉，〔二〕佐鬥者傷焉。
』又曰：『禍不好，不能為禍〔三〕。
』詩曰：『四牡騤騤，旟旐有翩，亂生不夷，靡國不泯〔四〕。
』又曰：『民之貪亂，寧為荼毒〔五〕。
』夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。
〔六〕民有怨亂，猶不可遏，而況神乎？王將防鬥川以飾宮，是飾亂而佐鬥也，其無乃章禍且遇傷乎？自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭〔七〕。
我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎？其若之何？〔一〕 亂人，狂悖怨亂之人也。
過其門，幹其怒也。
〔二〕 饔，烹煎之官也。
〔三〕 猶財色之禍，生於好也。
〔四〕 詩，大雅桑柔之二章。
騤騤，行貌。
鳥隼曰旟。
龜蛇曰旐。
翩翩，動搖不休止之意。
夷，平也。
靡，無也。
泯，滅也。
疾厲王好征伐，用兵不得其所，禍亂不平，無國不見滅之。
〔五〕 桑柔之十一章也。
寧，安也。
荼，苦也。
言民疾王之虐，貪樂禍亂，安為苦毒之行也。
〔六〕 惕，惕然恐懼也。
彌，終也。
章，著也。
言見禍亂之戒，不恐懼循省，以消災咎，而壅飾之，禍敗終將章著也。
〔七〕 弭，止也。
此四王父子相繼，厲暴虐而流，宣不務農而料民，幽昏亂以滅西周，平不能修政，至于微弱，皆己行所緻，故曰貪天禍，禍敗至今未止也。
「自後稷以來寧亂〔一〕，及文、武、成、康而僅克安民。
自後稷之始基靖民，十五王而文始平之〔二〕，十八王而康克安之〔三〕，其難也如是。
厲始革典，十四王矣〔四〕。
基德十五而始平，基禍十五其不濟乎〔五〕！吾朝夕儆懼，曰：『其何德之修，而少光王室，以逆天休〔六〕？』王又章輔禍亂，將何以堪之〔七〕？王無亦鑒于黎、苗之王，下及夏、商之季〔八〕，上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇〔九〕，而蔑棄五則〔一０〕。
是以人夷其宗廟，而火焚其彜器〔一一〕，子孫為隸，下夷於民〔一二〕，而亦未觀夫前哲令德之則。
則此五者而受天之豐福，饗民之勳力，子孫豐厚，令聞不忘，是皆天子之所知也。
〔一〕 寧，安也。
堯時洪水，黎民阻饑，稷播百穀，民用乂安也。
〔二〕 基，始也。
靖，安也。
自後稷播百穀，以始安民，凡十五王，世循其德，至文王乃平民受命也。
十五王，謂後稷、不窋、鞠、公劉、慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、太王、王季、文王。
案：「公叔祖類」，公序本作「公祖」。
攷異卷一：「當是『公組』之訛，蓋韋注一本作『公組』，一本作『叔類』，今明道本誤并又誤例矣。
」 〔三〕 十八者，加武王、成王、康王，并上十五。
〔四〕 革，更也。
典，法也。
厲王無道，變更周法，至今靈王，十四王也，謂厲、宣、幽、平、桓、嚴、僖、惠、襄、頃、匡、定、簡、靈也。
〔五〕 至景王十五世。
〔六〕 少，猶裁也。
光，明也。
逆，迎也。
休，慶也。
〔七〕 章，明也。
輔，助也。
〔八〕 鑒，鏡也。
黎，九黎。
苗，三苗。
少皞氏衰，九黎亂德，顓頊滅之。
高辛氏衰，三苗又亂，堯誅之。
夏、商之季，謂桀、紂、湯、武滅之也。
〔九〕 方，四方也。
謂逆四時之令也。
〔一０〕蔑，滅也。
則，法也。
謂象天、儀地、和民、順時、共神也。
〔一一〕夷，滅也。
彜，尊彜，宗廟之器也。
〔一二〕隸，役也。
「天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也〔一〕。
畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也〔二〕。
無有異焉〔三〕！詩雲：『殷鑒不遠，在夏後之世〔四〕。
』將焉用飾宮？其以徼亂也。
度之天神，則非祥也。
比之地物，則非義也。
類之民則，則非仁也。
方之時動，則非順也。
咨之前訓，則非正也〔五〕。
觀之詩書，與民之憲言〔六〕，則皆亡王之為也。
上下議〔七〕之，無所比度，王其圖之！夫事大不從象，小不從文〔八〕。
上非天刑，下非地德〔九〕，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。
作又不節，害之道也。
」〔一〕 崇，高也。
賈侍中雲：「一耦之發，廣尺深尺為畎，百步為畝。
」昭謂：下曰畎，高曰畝。
畝，壟也。
書曰：「異畝同穎。
」 〔二〕 靖，治也。
〔三〕 唯所行也。
〔四〕 謂湯伐桀也。
〔五〕 咨，議也。
〔六〕 詩書，上「亂生不夷」之屬。
民之憲言，「無過亂人之門」也。
〔七〕 案：「議」，公序本作「儀」。
〔八〕 象，天象也。
文，詩書也。
〔九〕 刑，法也。
德，猶利也。
王卒壅之。
及景王多寵人，亂於是乎始生〔一〕。
景王崩，王室大亂〔二〕。
及定王，王室遂卑〔三〕。
〔一〕 景王，周靈王之子、太子晉之弟也。
寵人，子朝及其臣賓孟之屬也。
〔二〕 景王無適子，既立子猛，又許賓孟立子朝，未立而王崩，單子、劉子立子猛，而攻子朝，王室大亂。
〔三〕 定王，頃王之子、靈王祖父。
而言及定王，王室遂卑，非也，定王當為貞王，名介，敬王子也。
是時大臣專政，諸侯無伯，故王室遂卑。
４ 晉羊舌肸聘于周〔一〕，發幣於大夫及單靖公〔二〕。
靖公享之，儉而敬
３ 靈王二十二年〔一〕，穀、洛鬥，將毀王宮〔二〕。
王欲壅之〔三〕，太子晉諫曰：「不可〔四〕。
晉聞古之長民者〔五〕，不墮山〔六〕，不崇藪〔七〕，不防川〔八〕，不竇澤〔九〕。
夫山，土之聚也；藪，物之歸也〔一０〕；川，氣之導也〔一一〕；澤，水之鍾也〔一二〕。
夫天地成而聚於高，歸物於下〔一三〕。
疏為川谷，以導其氣〔一四〕；陂塘汙庳，以鍾其美〔一五〕。
是故聚不阤崩，而物有所歸〔一六〕；氣不沈滯，而亦不散越〔一七〕。
是以民生有財用，而死有所葬〔一八〕。
然則無夭、昏、劄、瘥之憂，而無飢、寒、乏、匱之患〔一九〕，故上下能相固，以待不虞〔二０〕，古之聖王唯此之慎〔二一〕。
二十二年，魯襄公二十四年也。
是歲，齊人城郟。
〔二〕 穀、洛，二水名也。
洛在王城之南，穀在王城之北，東入于瀍。
鬥者，兩水激，有似於鬥也。
至靈王時，穀水盛，出於王城之西，而南流合於洛水，毀王城西南，將及王宮，故齊人城郟也。
案：「
〔三〕 欲壅防穀水，使北出也。
〔四〕 晉，靈王太子也，早卒不立。
〔五〕 長，猶君也。
〔六〕 墮，毀也。
〔七〕 崇，高也。
澤無水曰藪。
〔八〕 防，障也。
流曰川。
〔九〕 澤，居水也。
竇，決也。
不為此四者，為反天性也。
〔一０〕物所生歸也。
〔一一〕導，達也。
易曰：「山澤通氣。
」 〔一二〕鍾，聚也。
〔一三〕聚，聚物也。
高，山陵也。
下，藪澤也。
〔一四〕疏，通也。
〔一五〕畜水曰陂，塘也。
美，謂滋潤也。
〔一六〕大曰崩，小曰阤。
〔一七〕沈，伏也。
滯，積也。
越，遠也。
〔一八〕物有所歸，故生有財用。
山陵不崩，故死有所葬。
齊語曰：「陵為之終。
」 〔一九〕短折曰夭。
狂惑曰昏。
疫死曰劄。
瘥，病也。
〔二０〕虞，度也。
〔二一〕慎逆天地之性也。
「昔共工棄此道也〔一〕，虞于湛樂〔二〕，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下〔三〕。
皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。
其在有虞，有崇伯鯀〔四〕，播其淫心，稱遂共工之過〔五〕，堯用殛之于羽山〔六〕。
其後伯禹念前之非度〔七〕，釐改制量〔八〕，象物天地〔九〕，比類百則〔一０〕，儀之于民〔一一〕，而度之于群生〔一二〕，共之從孫四嶽佐之〔一三〕，高高下下，疏川導滯〔一四〕，鍾水豐物〔一五〕，封崇九山〔一六〕，決汨九川〔一七〕，陂鄣九澤〔一八〕，豐殖九藪〔一九〕，汨越九原，〔二０〕宅居九隩〔二一〕，合通四海〔二二〕。
故天無伏陰〔二三〕，地無散陽〔二四〕，水無沈氣〔二五〕，火無災燀〔二六〕，神無閒行〔二七〕，民無淫心〔二八〕，時無逆數〔二九〕，物無害生〔三０〕。
帥象禹之功，度之于軌儀〔三一〕，莫非嘉績，克厭帝心〔三二〕。
皇天嘉之，祚以天下〔三三〕，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏〔三四〕』，謂其能以嘉祉殷富生物也〔三五〕。
祚四嶽國，命以侯伯〔三六〕，賜姓曰『姜〔三七〕』、氏曰『有呂〔三八〕』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也〔三九〕。
顓頊氏衰，共工氏侵陵諸侯，與高辛氏爭而王也。
」或雲：「共工，堯時諸侯，為高辛所滅。
」昭謂：言為高辛所滅，安得為堯諸侯？又堯時共工，與此異也。
〔二〕 虞，安也。
湛，淫也。
〔三〕 堙，塞也。
高，謂山陵。
庳，謂池澤。
〔四〕 有虞，舜也。
鯀，禹父。
崇，鯀國。
伯，爵也。
堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也。
〔五〕 播，放也。
稱，舉也。
舉遂共工之過者，謂鄣洪水也。
〔六〕 殛，誅也。
舜臣堯，殛鯀於羽山。
羽山在今東海祝其南也。
案：「祝其」下，公序本有「縣」字。
〔七〕 度，法也。
〔八〕 釐，理也。
量，度也。
〔九〕 取法天地之物象也。
在天成象，在地成形也。
〔一０〕類，亦象也。
〔一一〕儀，準也。
〔一二〕度之，謂不傷害也。
〔一三〕共，共工也。
從孫，昆季之孫也。
四嶽，官名，主四嶽之祭，為諸侯伯。
佐，助也。
言共工從孫為四嶽之官，掌帥諸侯，助禹治水也。
〔一四〕高高，封崇九山也。
下下，陂障九澤也。
疏川，決江疏河。
導滯，鑿龍門、闢伊闕也。
〔一五〕鍾，聚畜水潦，所以豐殖百物也。
〔一六〕封，大。
崇，高也。
除其壅塞之害，通其水泉，使不墮壞，是謂封崇。
凡此諸言九者，皆謂九州之中，山川藪澤也。
〔一七〕汨，通也。
〔一八〕鄣，防也。
〔一九〕豐，茂也。
殖，長也。
〔二０〕越，揚也。
〔二一〕隩，內也。
九州之內皆可宅居也。
〔二二〕使之同軌也。
〔二三〕伏陰，夏有霜雹也。
〔二四〕散陽、李梅冬實也。
〔二五〕沈，伏也。
無伏積之氣也。
〔二六〕燀，焱起貌也。
天曰災，人曰火。
案攷異卷一：「『焱』，補音作『猋』，文選注引作『炎』。
案作『炎』是也。
『炎』誤作『焱』，又誤作『猋』」。
〔二七〕閒行，姦神淫厲之類也。
〔二八〕陰陽調，財用足，故無淫濫之心也。
〔二九〕逆數，四時寒暑反逆也。
〔三０〕蝗螟之屬不害嘉穀也。
〔三一〕帥，循也。
軌，道也。
儀，法也。
〔三二〕謂禹與四嶽也。
嘉，善也。
績，功也。
克，能也。
厭，合也。
帝，天也。
〔三三〕祚，祿也。
論語曰「帝臣不蔽，簡在帝心」是也。
〔三四〕堯賜禹姓曰姒，封之於夏。
〔三五〕祉，福也。
殷，盛也。
賜姓曰「姒」、氏曰「有夏」者，以其能以善福，殷富天下，生育萬物也。
姒，猶祉也。
夏，大也。
以為善福，殷富天下為大也。
〔三六〕堯以四嶽佐禹有功，封之於呂，命為侯伯，使長諸侯也。
〔三七〕姜，四嶽之先，炎帝之姓也。
炎帝世衰，其後變易，至四嶽有德，帝復賜之祖姓，使紹炎帝之後。
〔三八〕以國為氏也。
〔三九〕肱，臂也。
豐，厚也。
氏曰「有呂」者，以四嶽能輔成禹功，比於股肱心膂也。
呂之為言膂也。
「此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也〔一〕。
唯能釐舉嘉義〔二〕，以有胤在下，守祀不替其典〔三〕。
有夏雖衰，杞、鄫猶在〔四〕；申、呂雖衰，齊、許猶在〔五〕。
唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下〔六〕。
及其失之也，必有慆淫之心閒之〔七〕。
故亡其氏姓，踣斃不振〔八〕；絕後無主〔九〕，湮替隸圉〔一０〕。
夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也〔一一〕。
唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之義〔一二〕，不儀生物之則〔一三〕，以殄滅無胤，至于今不祀。
及其得之也，必有忠信之心閒之〔一四〕。
度於天地而順於時動〔一五〕，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，〔一六〕命姓受氏，而附之以令名〔一七〕。
若啟先王之遺訓〔一八〕，省其典圖刑法〔一九〕，而觀其廢興者，皆可知也。
其興者，必有夏、呂之功焉；其廢者，必有共、鯀之敗焉。
今吾執政無乃實有所避〔二０〕，而滑夫二川之神〔二一〕，使至於爭明，以妨王宮〔二二〕，王而飾之，無乃不可乎！
四伯，謂四嶽也，為四嶽伯，故稱四伯。
豈，辭也。
繄，是也。
言禹與四嶽豈是多寵之人？乃亡王之後。
禹，鯀之子，禹郊鯀而追王之也。
四嶽，共工從孫，共工侵陵諸侯以自王。
言皆無道而亡，非伯王所起，明禹、嶽之興非因之也。
〔二〕 舉，用也。
〔三〕 下，後也。
典，常也。
〔四〕 杞、鄫，二國，夏後也。
猶在，在靈王之世也。
〔五〕 申、呂，四嶽之後，商、周之世或封於申，齊、許亦其族也。
〔六〕 受祀，謂封國受命，祀社稷、山川也。
迄，至也。
至於有天下，謂禹也。
祀，或為氏。
〔七〕 慆，慢。
閒，代也。
以慢淫之心代其嘉功，謂若桀也。
〔八〕 踣，僵也。
振，救也。
〔九〕 無祭主也。
〔一０〕湮，沒也。
替，廢也。
隸，役也。
圉，養馬者。
〔一一〕鯀，黃帝之後也。
共工，炎帝之後也。
〔一二〕義，宜也。
〔一三〕儀，準也。
〔一四〕以忠信之心代其慆淫也。
〔一五〕順四時之令而動也。
〔一六〕朗，明也。
終，成也。
融，長也。
〔一七〕附，隨也。
〔一八〕啟，開也。
訓，教也。
〔一九〕典，禮也。
圖，象也。
〔二０〕避，違也。
〔二一〕滑，亂也。
〔二二〕明，精氣也。
「人有言曰：『無過亂人之門〔一〕。
』又曰：『佐饔者嘗焉，〔二〕佐鬥者傷焉。
』又曰：『禍不好，不能為禍〔三〕。
』詩曰：『四牡騤騤，旟旐有翩，亂生不夷，靡國不泯〔四〕。
』又曰：『民之貪亂，寧為荼毒〔五〕。
』夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。
〔六〕民有怨亂，猶不可遏，而況神乎？王將防鬥川以飾宮，是飾亂而佐鬥也，其無乃章禍且遇傷乎？自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭〔七〕。
我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎？其若之何？
過其門，幹其怒也。
〔二〕 饔，烹煎之官也。
〔三〕 猶財色之禍，生於好也。
〔四〕 詩，大雅桑柔之二章。
騤騤，行貌。
鳥隼曰旟。
龜蛇曰旐。
翩翩，動搖不休止之意。
夷，平也。
靡，無也。
泯，滅也。
疾厲王好征伐，用兵不得其所，禍亂不平，無國不見滅之。
〔五〕 桑柔之十一章也。
寧，安也。
荼，苦也。
言民疾王之虐，貪樂禍亂，安為苦毒之行也。
〔六〕 惕，惕然恐懼也。
彌，終也。
章，著也。
言見禍亂之戒，不恐懼循省，以消災咎，而壅飾之，禍敗終將章著也。
〔七〕 弭，止也。
此四王父子相繼，厲暴虐而流，宣不務農而料民，幽昏亂以滅西周，平不能修政，至于微弱，皆己行所緻，故曰貪天禍，禍敗至今未止也。
「自後稷以來寧亂〔一〕，及文、武、成、康而僅克安民。
自後稷之始基靖民，十五王而文始平之〔二〕，十八王而康克安之〔三〕，其難也如是。
厲始革典，十四王矣〔四〕。
基德十五而始平，基禍十五其不濟乎〔五〕！吾朝夕儆懼，曰：『其何德之修，而少光王室，以逆天休〔六〕？』王又章輔禍亂，將何以堪之〔七〕？王無亦鑒于黎、苗之王，下及夏、商之季〔八〕，上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇〔九〕，而蔑棄五則〔一０〕。
是以人夷其宗廟，而火焚其彜器〔一一〕，子孫為隸，下夷於民〔一二〕，而亦未觀夫前哲令德之則。
則此五者而受天之豐福，饗民之勳力，子孫豐厚，令聞不忘，是皆天子之所知也。
堯時洪水，黎民阻饑，稷播百穀，民用乂安也。
〔二〕 基，始也。
靖，安也。
自後稷播百穀，以始安民，凡十五王，世循其德，至文王乃平民受命也。
十五王，謂後稷、不窋、鞠、公劉、慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、太王、王季、文王。
案：「公叔祖類」，公序本作「公祖」。
攷異卷一：「當是『公組』之訛，蓋韋注一本作『公組』，一本作『叔類』，今明道本誤并又誤例矣。
」 〔三〕 十八者，加武王、成王、康王，并上十五。
〔四〕 革，更也。
典，法也。
厲王無道，變更周法，至今靈王，十四王也，謂厲、宣、幽、平、桓、嚴、僖、惠、襄、頃、匡、定、簡、靈也。
〔五〕 至景王十五世。
〔六〕 少，猶裁也。
光，明也。
逆，迎也。
休，慶也。
〔七〕 章，明也。
輔，助也。
〔八〕 鑒，鏡也。
黎，九黎。
苗，三苗。
少皞氏衰，九黎亂德，顓頊滅之。
高辛氏衰，三苗又亂，堯誅之。
夏、商之季，謂桀、紂、湯、武滅之也。
〔九〕 方，四方也。
謂逆四時之令也。
〔一０〕蔑，滅也。
則，法也。
謂象天、儀地、和民、順時、共神也。
〔一一〕夷，滅也。
彜，尊彜，宗廟之器也。
〔一二〕隸，役也。
「天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也〔一〕。
畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也〔二〕。
無有異焉〔三〕！詩雲：『殷鑒不遠，在夏後之世〔四〕。
』將焉用飾宮？其以徼亂也。
度之天神，則非祥也。
比之地物，則非義也。
類之民則，則非仁也。
方之時動，則非順也。
咨之前訓，則非正也〔五〕。
觀之詩書，與民之憲言〔六〕，則皆亡王之為也。
上下議〔七〕之，無所比度，王其圖之！夫事大不從象，小不從文〔八〕。
上非天刑，下非地德〔九〕，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。
作又不節，害之道也。
」
賈侍中雲：「一耦之發，廣尺深尺為畎，百步為畝。
」昭謂：下曰畎，高曰畝。
畝，壟也。
書曰：「異畝同穎。
」 〔二〕 靖，治也。
〔三〕 唯所行也。
〔四〕 謂湯伐桀也。
〔五〕 咨，議也。
〔六〕 詩書，上「亂生不夷」之屬。
民之憲言，「無過亂人之門」也。
〔七〕 案：「議」，公序本作「儀」。
〔八〕 象，天象也。
文，詩書也。
〔九〕 刑，法也。
德，猶利也。
王卒壅之。
及景王多寵人，亂於是乎始生〔一〕。
景王崩，王室大亂〔二〕。
及定王，王室遂卑〔三〕。
寵人，子朝及其臣賓孟之屬也。
〔二〕 景王無適子，既立子猛，又許賓孟立子朝，未立而王崩，單子、劉子立子猛，而攻子朝，王室大亂。
〔三〕 定王，頃王之子、靈王祖父。
而言及定王，王室遂卑，非也，定王當為貞王，名介，敬王子也。
是時大臣專政，諸侯無伯，故王室遂卑。
４ 晉羊舌肸聘于周〔一〕，發幣於大夫及單靖公〔二〕。
靖公享之，儉而敬
