機緣品第七
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此樂無有受者，亦無不受者，豈有一體五用之名？何況更言涅槃禁伏諸法，令永不生。
斯乃謗佛毀法。
聽吾偈曰：
無上大涅槃 圓明常寂照 凡愚謂之死 外道執為斷
諸求二乘人 自以為無作 盡屬情所計 六十二見本
妄立虛假名 何為真實義 惟有過量人 通達無取舍
以知五蘊法 及以蘊中我 外現衆色像 一一音聲相
平等如夢幻 不起凡聖見 不作涅槃解 二邊三際斷
常應諸根用 而不起用想 分别一切法 不起分别想
劫火燒海底 風鼓山相擊 真常寂滅樂 涅槃相如是
吾今強言說 令汝舍邪見 汝勿随言解 許汝知少分
志道聞偈大悟，踴躍作禮而退。
行思禅師，生吉州安城劉氏。
聞曹溪法席盛化，徑來參禮。
遂問曰：當何所務，即不落階級？ 師曰：汝曾作什麼來？ 曰：聖谛亦不為。
師曰：落何階級？ 曰：聖谛尚不為，何階級之有？ 師深器之，令思首衆。
一日，師謂曰：汝當分化一方，無令斷絕。
思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化。
谥号弘濟禅師。
懷讓禅師，金州杜氏子也。
初谒嵩山安國師，安發之曹溪參叩。
讓至禮拜。
師曰：甚處來？ 曰：嵩山。
師曰：什麼物，恁麼來？ 曰：說似一物即不中。
師曰：還可修證否？ 曰：修證即不無，污染即不得。
師曰：隻此不污染，諸佛之所護念，汝即如是，吾亦如是。
西天般若多羅識汝足下出一馬駒踏殺天下人，應在汝心，不須速說。
讓豁然契會。
遂執侍左右一十五載，日臻玄奧。
後往南嶽，大闡禅宗，敕谥大慧禅師。
永嘉玄覺禅師，溫州戴氏子。
少習經論，精天台止觀法門，因看《維摩經》，發明心地。
偶師弟子玄策相訪，與其劇談。
出言暗合諸祖。
策雲：仁者得法師誰？ 曰：我聽方等經論，各有師承。
後于《維摩經》，悟佛心宗，未有證明者。
策雲：威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。
曰：願仁者為我證據。
策雲：我言輕。
曹溪有六祖大師，四方雲集，并是受法者。
若去，則與偕行。
覺遂同策來參。
繞師三匝，振錫而立。
師曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。
大德自何方而來，生大我慢？ 覺曰：生死事大，無常迅速。
師曰：何不體取無生，了無速乎？ 曰：體即無生，了本無速。
師曰：如是如是！ 玄覺方具威儀禮拜。
須臾告辭。
師曰：返太速乎？ 曰：本自非動，豈有速耶？ 師曰：誰知非動？ 曰：仁者自生分别。
師曰：汝甚得無生之意。
曰：無生豈有意耶？ 師曰：無意誰當分别？ 曰：分别亦非意。
師曰：善哉！少留一宿。
時謂一宿覺，後著《證道歌》盛行于世。
谥曰無相大師。
時稱為真覺焉。
禅者智隍，初參五祖，自謂已得正受。
庵居長坐，積二十年。
師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：汝在此作什麼？ 隍曰：入定。
策雲：汝雲入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。
若有心入者，一切有情含識之流，亦應得定。
隍曰：我正入定時，不見有有無之心。
策雲：不見有有無之心，即是常定。
何有出入？若有出入，即非大定。
隍無
斯乃謗佛毀法。
聽吾偈曰：
行思禅師，生吉州安城劉氏。
聞曹溪法席盛化，徑來參禮。
遂問曰：當何所務，即不落階級？ 師曰：汝曾作什麼來？ 曰：聖谛亦不為。
師曰：落何階級？ 曰：聖谛尚不為，何階級之有？ 師深器之，令思首衆。
一日，師謂曰：汝當分化一方，無令斷絕。
思既得法，遂回吉州青原山，弘法紹化。
谥号弘濟禅師。
懷讓禅師，金州杜氏子也。
初谒嵩山安國師，安發之曹溪參叩。
讓至禮拜。
師曰：甚處來？ 曰：嵩山。
師曰：什麼物，恁麼來？ 曰：說似一物即不中。
師曰：還可修證否？ 曰：修證即不無，污染即不得。
師曰：隻此不污染，諸佛之所護念，汝即如是，吾亦如是。
西天般若多羅識汝足下出一馬駒踏殺天下人，應在汝心，不須速說。
讓豁然契會。
遂執侍左右一十五載，日臻玄奧。
後往南嶽，大闡禅宗，敕谥大慧禅師。
永嘉玄覺禅師，溫州戴氏子。
少習經論，精天台止觀法門，因看《維摩經》，發明心地。
偶師弟子玄策相訪，與其劇談。
出言暗合諸祖。
策雲：仁者得法師誰？ 曰：我聽方等經論，各有師承。
後于《維摩經》，悟佛心宗，未有證明者。
策雲：威音王已前即得，威音王已後，無師自悟，盡是天然外道。
曰：願仁者為我證據。
策雲：我言輕。
曹溪有六祖大師，四方雲集，并是受法者。
若去，則與偕行。
覺遂同策來參。
繞師三匝，振錫而立。
師曰：夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。
大德自何方而來，生大我慢？ 覺曰：生死事大，無常迅速。
師曰：何不體取無生，了無速乎？ 曰：體即無生，了本無速。
師曰：如是如是！ 玄覺方具威儀禮拜。
須臾告辭。
師曰：返太速乎？ 曰：本自非動，豈有速耶？ 師曰：誰知非動？ 曰：仁者自生分别。
師曰：汝甚得無生之意。
曰：無生豈有意耶？ 師曰：無意誰當分别？ 曰：分别亦非意。
師曰：善哉！少留一宿。
時謂一宿覺，後著《證道歌》盛行于世。
谥曰無相大師。
時稱為真覺焉。
禅者智隍，初參五祖，自謂已得正受。
庵居長坐，積二十年。
師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問雲：汝在此作什麼？ 隍曰：入定。
策雲：汝雲入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。
若有心入者，一切有情含識之流，亦應得定。
隍曰：我正入定時，不見有有無之心。
策雲：不見有有無之心，即是常定。
何有出入？若有出入，即非大定。
隍無
